同修：老师好，本力等同于本愿吗？

老师：稍微有些差异。

同修xyj：弟子想问一下，本力是什么？

老师：根本的力量。

同修xyj：明白了，谢谢老师。是否可以等于源动力？弟子的理解是，动力可能有很多，根据来源不同，大小也不一样。最初那个源头的动力，应该是来源于本愿，但是力量不一定是最大的。这样想，好像又不能等同于源动力。

老师：“本愿”这种提法强调了根本愿的部分，这对菩萨而言容易些，对我们来说，哪里有能力和机缘知道自己的本愿呢？这本愿是入菩萨道的敲门砖，是一尊菩萨从凡夫跳转到大乘的标志性动作。但就算发了一个愿，还要经过很久的时间磨合调整，因此这个本愿不是最前、最先、最开头的那个大愿。

“本力”这种提法强调了从源头开始行走的最根本的动力，是基于什么而行走前进的。这个本力若和本愿做比较，应该是本力大于等于本愿，本愿小于等于本力，或者说本力包含本愿、覆盖本愿，但两者有微细差异。

比如说，我们进入轮回，行走于十方众法界，周游无量劫，这个行走的根本动力是什么？这就属于根本源动力的问题。因为有这个源动力，才会慢慢搜罗、整理、清晰自己的愿念，之后才具体明白要做什么，应该做什么，可以怎么做，这才形成了本愿的骨架。

同修xyj：老师，那菩萨圆满本愿后，下一阶段是否就是要成佛了？

老师：菩萨本愿圆满，也只是菩萨阶段告结，但如果想成佛，那要发成佛的愿。也就是要为成佛做努力，这个部分就不是菩萨愿都能涵盖的了。

在经文里还出现了一个“本力”的提法，也在普门超度里出现过“本力范围”这个词，这个“本力”和刚刚强调的根本动力是不同的，而是现在暂时的能力范围、愿念方向。

比如某龙王，是某江河湖海池井的龙王，那么他的本力范围就几乎等于他的管辖范围；如《地藏经》里提到“增我本力”，这就类似于这个众生原来的管辖范围比如是十米范畴，本力通过种种行持有所增加了，可能变成十二米范畴，或者二十米范畴。

如果往根本动力上挂靠也可以，就是这样理解起来太复杂，因为根本动力理论上只能是刷新、更新，在根本动力上形成提升和增加这是不大容易的，或者说希望渺茫。就像我们越轮回越差，道越走越窄，心量格局越走越黑，在这样的局面下，别说增加本力，就是恢复都不可得。

因此本力也好，本愿也好，这几乎都是我们可以聊聊，但很难触碰的。因为我们没有能力观察宿世业愿想法，很难精准从宿世里翻捡出完整的本愿项目具体内容。

因此，本系统不研究本愿的差异问题，而是通过对众多佛菩萨大愿的梳理，做“合并同类项”的工作，最后得出一个共性答案。也就是说，不管诸佛菩萨的差异多大、多深、多不可调和，但在这个共性答案面前，大家都是一样的。

找到了这样的共性答案，也就等于真正把大乘的脉搭准了，就是所有的佛和菩萨都因此而成就，以此而成就，如此而成就。不过其中可以百花齐放，你以这样的方式，他以那样的方法，在不触犯共性标准基础上，这些可以自行保留调整。

不寻求各自的本愿，而是以大乘的共性愿念做阶段性行走指引，这也算是走了一个捷径。等到自己可以抽取本愿了，这样的能力不知道要多久才能获得了。如四果阿罗汉，可以观八万劫因缘本末，八万劫就等于一个世界从虚空中形成，再进入毁灭，最后烂成虚空，连渣渣都不剩，阿罗汉可以观察八万次这样的大周期。可就算能观察如此绵长的因果本末，对本愿的事也实在是力所不及。这事想靠神通，在菩萨位面不太高的时候，几乎是不可能的；就算一般般的菩萨，也无法依靠能力去观察自己的本愿，因此若没有佛陀的加持，获悉各自本愿一事，等于不可能。

各位知道本愿、本力的差异，也要知道我们不以此得力，我们是依靠共性原则行走，所有佛菩萨都是这样走的。这路虽然不是你个性化的，但却是最优方案，起码在七地菩萨前，这是最优方案了。

人间天 于幻海迷局

2021.1.11