我常常问各位为什么来学佛？可能说得智慧、得三昧、得解脱、得成佛，这都略遥远。此一生能触碰，此一生必然要触碰，此一生绕不开的是这个小我的生死问题。长线目标再弘大、再不可思议、再恢弘非凡，终究要解决这个小我的生死，所以学佛的立足点不应偏离这个。
实修的难就不说了，说了好多遍了。往生容易吗？其实也不容易。相较而言，净土法门是二力法门，不是靠实修拼个人能力的那种法门。所以净土的方便核心不应脱离“二力”这个点，如果脱离二力契合，就没有净土的方便可言，也就没有净土容易于实修可言。
这个方便度，二力契合上，才是净土可以先拔头筹的原因。
怎么个“二力契合”？
佛的愿力和我们每个受众的愿力要契合。只契合愿力够吗？我们还需要对佛的信仰、对佛的依赖，这是强调了“信”；我们还需要依教奉行，需要落实佛陀的教诲，这是强调了对应的“行”。在佛来说，提供一个宿愿供我们攀附着力；对我们来说，需要动用全部的信愿行，能用上多少就用多少，绝对不应在此事留后手。
几乎所有的经文教义完全不离“信愿行”三字，这也是我快二十年前在《无量寿》里看明白的那三个字。可惜也没有做得多明白，遇事也糊涂。从信愿行的角度来说，佛提供给我们一个方法，我们需要动用全部的信愿行贴进去。只强调一个“信”，难逃世间迷信；只强调一个“愿”，难逃假大空愿的大坑；只强调一个“行”，难逃无头苍蝇乱飞乱撞的局面。
与极乐净土相关的经文不少，很多也只是类似于《药王菩萨品》，或者《普贤行愿品》、《药师佛经》这样的，只是略略提上一句，至于其中的节理关联不好挖掘，也不好理解。净土内的教义基本是从净土的五经中出。《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》这三部算是非常关键的净土经文，再加上《普贤行愿品》、《大势至菩萨念佛圆通》，这五经告诉我们的是并不完全相同的极乐净土。
在《阿弥陀经》里强调了实修，若一日到七日要做到一心不乱，就算这样还有一个门槛，要临终时此人不颠倒；如果颠倒了，一心不乱也不好使。
《观无量寿》更神，对观力的要求更高，十六观要次第观成，就算前几观是方便说，也难掩其需要强大观力的事实。我们几乎只能是用来了解极乐的样子，很难照此实修获得对应保障。《观无量寿》里提到的至诚一念，可消八十亿劫生死重罪，或者五十亿劫，或者更多，但这些利益都有对应门槛，哪怕是最少的也有门槛要求。
按《观无量寿》修是凭借什么往生？这是拼实修、拼境界，这个境界叫什么？或许名字各有不同，其实就是对极乐能做到深入观察的这个三昧，拼的是这个东西，得到这个三昧，往生极乐确实容易许多。讲此经时佛陀没有强调许多，也没有提三昧的事，但事实就是如此。
《无量寿》版本很多，较为流行的汇集版，其次是康僧铠版，多个版本在四十八愿上就出现过明显差异。但不管差异多大，对普罗大众最关切的“十念必接愿”，还是那个，没有什么不同。后人把《无量寿》里法藏发愿做了切割，硬凑出四十八愿来，导致了一个很麻烦的事，我们只知道“十念必接”，却忽略了前后的关系。只是单单把这个事提出来作为独立一愿，虽然这样做很庄严（凑数），私觉得破坏了大家对此愿全貌的了解。
或许，净土一千六七百年来难成就“万修万人去”的局面，和这种硬拆分还是有些关系的。我们不知道阿弥陀佛是什么愿，我们怎么做才能贴到阿弥陀佛的心上，成为他隔山跨海都要接引去极乐的那个人呢？
《无量寿》最为核心的部分确实是四十八愿，因为四十八愿告诉了我们：阿弥陀佛各种接引标准的门槛到底在哪里，到底是怎么提、怎么要求的。
如果对这些门槛要求模糊混沌，不啻和自己往生有仇。因为版本不同，有的版本里有“忏悔得生愿”，有的版本没有，这个愿关切了“十念必接愿”除外的诽谤忤逆。也就是涉及到忤逆、诽谤的人众，单靠“十念必接”是不好使的。佛陀明话说在前面了，非要往里面硬挤，也是没有用的，毕竟是法身工作，不会给你开这个后门的，不满足标准就不会接引，所以“忏悔得生愿”就把接引愿的下限再次拉低到可以触碰极深重业力的众生了。
但这一愿被有的版本修改去掉了，也是可以理解的，如果你什么样都能往生，就很容易失去做人的基本底线，同时和“万人修持难生一二”的局面是对应的，因忏悔得生与往生人数很少这个现象是矛盾的。
如果念佛求生了，去不上极乐怎么办？怎么解释这个事呢？《无量寿》把往生极乐的关键要义剖于大众面前，“愿”的重要性被提出，这是《阿弥陀经》隐晦三请而没有明说的事，也是《观无量寿》只在边边角角提一点的事。
《无量寿》奠定了的净土大格局，以四十八愿明明白白告诉我们：要如何如何，才能满足阿弥陀佛的什么接引标准，成为可以被阿弥陀佛摄受接引的众生。余下的《念佛圆通》、《行愿品》就更为晦涩难懂了。
《念佛圆通》二百四十个字，比《心经》还要短，被誉为净土宗的《心经》，地位很重要。《念佛圆通》说了什么？说了二力法门：你念佛，佛念你，“二忆念深，不相违远”。如果只是单方面念，“若逢不逢，若见不见”，好像是见到了，好像是遇到了，和没有见到、遇到是一样的效果。
《念佛圆通》强调了我们要心向着佛陀，就好像丢失的孩子思念家乡父母一般。这是强调了什么？如果和《行愿品》做个横向对比，就可以发现《行愿品》是告诉你怎么成佛！你作为菩萨应该如此发愿，把你的“愿”和“行”都融化在这十个大项目里。所以，《行愿品》强调了“信愿行”的全部，只是“信”的部分没有多说。那么反推，《念佛圆通》里我们要怎么信愿行呢？
《念佛圆通》最难的部分就是“信”了，这和《法华经》的“穷子喻”一样，你信自己是那个穷子，和你信自己是阿弥陀佛失散许久的孩子是一样的道理。
如果“行”不给力，只是研究用什么心态、以什么方法、投放什么愿念，这都是缘木求鱼的事。
净土五经粗略扒拉一遍，说这些是为啥呢？
往生的模式前前后后说了不少遍了，也把几乎全部的往生模式罗列出来过了，很多部分在外面是听不到的，为什么呢？因为求个下品生都千难万险，何况其他级别、其他类型的往生模式？基本上是鞭长莫及，是无法触碰的，自然不会多说。
因众多机缘问题，我们不断推高这个事情，因为往生的难度在这里是很低的，有这样的保障了，慕求更高的模式也没什么不妥。但如果基础的部分都不扎实，往生的事做不扎实，其他模式的往生也很容易做不出来，那就鸡飞蛋打了。
“十念必接”是往生的根本，是基础，十念往生的基础又是什么？是信愿足够，什么标准的信愿是足够的呢？除了“真信切愿”以外，也没有统一的、客观的、清晰的思路和指导，所以在幻海迷局强调了“三部走、三位配合”的模式。“三部走”是长线功课设置的三大阶段，“三位配合”是每天要扎实落实的基础行持。
“愿”不够，怎么整？
“信”不够，怎么弄？
这些都在“三部走”的功课设置里埋设了解决方案。也就是说，“三部走”的功课设置是基于市面上、历史上、净土宗门里对“十念必接”的信愿基础模糊而来。没有基础，或者基础薄弱，或者不知道什么是基础，那么我们就做个扎实的基础，信愿做出来了，再配合念佛求生，这就是妥妥的磨刀不误砍柴工，做信愿是磨刀，砍柴是往生。
只是也挺抱歉的，这套内容因我的不努力，一直在沉寂，能接触的人寥寥可数；也因我没有什么名气，没有修为，没有什么这个那个的各种美好看点，很多人不乐意信受。有的人更是来各种考察，好像我缺个牙都得被盘问一般，这种不关心法只在乎人的学习精神，也是历来久远。
最为基础的十念必接，外面尚且千难万险、困难重重，而且还保障极差，我们在这各种吵吵、各种效果神奇，也是很令人费解。
为什么你们可以如此？不过是因为懂了“二忆念深”，佛的心心念念是什么？在市面上的净土格局里，没有人关心阿弥陀佛关心什么，更不要提能随顺佛意了。可在这里，阿弥陀佛最关心的，就是我这辈子最应该做的，这是“二忆念深”，这是那个“深”字！
“二忆念”不过是说两方面互相忆念，但怎么叫“深”？佛想什么，我要去做，这才是“深”。以这种格局来说，这种高度是有碾压性的，在这里扎扎实实跟随，捞个上品上生没有什么困难可言。因为你不一定懂佛心，但我懂，你能听明白我的建议，你就是在做“懂佛心”应该做的事，把这些利益几乎是送到你的手上了。
我们拉低了上品上生的门槛，这不算啥，你们能做到，才是最重要的。可是很多人对这个事的理解能力微乎其微，理解能力不好，记得这个事，扎实做下去，就得了，别总想着抖机灵、耍小聪明就好。
上品上生的效果难理解，其他模式的往生怎么理解？
前面铺垫了一个多小时，说净土，说五经，说信愿行，说往生基础的基础，说三部走三位配合，不过在打造一个认知：在这里学佛，跟随上，做到底，你往生有保障，正常是上品上生。如果往生没问题，那么上品上生就更没问题！
亦如之前有人问，往生保障能不能获得？我说在这里获得往生保障比求人天福报还容易。可能这不容易理解，你要记得的是：你做到什么程度，贴合佛心到什么位面，你得什么位面的保障，在极乐如此，在娑婆也如此。
娑婆的释迦佛在想什么？极乐的阿弥陀佛在想什么？他们的意愿深浅纵横表达了什么？贴的前提是得知道！你知道了，也就懂得我们做的事，为什么是阿弥陀佛眼珠子、释迦佛心头肉了。
在这种格局之下，碾压效果杠杠的，所谓“碾压”应该叫一骑绝尘，市面上的学佛人连我们的尾灯都看不着。这样说不傲慢吗？如果你懂了，就知道这没有傲慢，已经是谦虚低调得很了。你不懂佛的心头所想、宿世之愿，当然我这样说，你会听到傲慢。
如刚刚说，世间学佛人有几个想过佛陀所念、所想、所思、所愿呢？这是忆念的“深”，若念得不深，怎么可得？连这些都不清楚、不知道，其行作的高度如何契合《行愿品》呢？
过去药店门口的对联是，宁愿架上药生尘，也不愿世间有病人，现在药店大喇叭喊八折送鸡蛋呢。佛念众生，所以我要念众生；佛愿度，所以我要度；佛愿接，所以我应送，不过如此，这就是念得深。念得浅，才不会关心在乎这些。
你们纵然可能理解不了这个高度的事，但能扎实落实，把与此相关做好，增加往生保障，提升往生品级，这有何难？就怕做都做不明白，就像有的人入群几个月，天天拿佛号在混着打卡，都不知道群里还有功课设置。有的更甚，什么都不做，就是来这捞好处、占便宜，真那么愉快和心安理得吗？
之前说七种往生模式，往生模式也就是往生的七种类型，我们只有一种不去触碰，余下六种都可以触碰。这一种就是市面上呼声贼高的一心不乱念佛三昧，这事我们不去碰，其他六种往生模式，或者说往生类型，本系统都可以触碰，都融化在本系统内了。只是恐怕我不说，你们很难理解到、很难挖掘到，这也实在没办法，我不乐意这样说话，感觉好傲慢。
怎么能做到那样的效果，触碰其他类型的往生模式？那么你要懂得，这些模式都是什么？说的是什么？我们系统用什么部分触碰？用什么方法标指、对齐了？这些话理应说透，但基于各位基础不够扎实，点到为止。
至于高位回归，或者法身回归，这事在此群聊聊作罢，当然也希望你们能随顺深入。
如上，如此。各位自取。
人间天 于幻海迷局
2021.1.24
