同修：老师，我有一事不明白。就是每个众生都有自己不灭的阿赖耶识，那众生是无边无量的，对应的阿赖耶识也是无量无边的，那最初这些阿赖耶识是如何产生的？佛法的空性这方面有体现吗？

老师：你知道一个星球是怎么形成的吗？也是从无到有，从微尘到世界。比如说微尘是有还是无、是空还是实呢？经文也有提过，微尘经过七层分解，就到了邻虚尘这个状态，也就是最小的基本粒子，再分解就没有粒子可得了，分成了虚空。

正推是：邻虚尘可以分成虚空。反推：虚空却不可以合成邻虚尘。

那么，微尘是怎么从虚空中出现，并慢慢形成世界，以及无限浩瀚的宇宙呢？

空性是佛法里至理的一个部分，在“有”的层面，穷极深究一定会来到“空”的位面。但我们好像也不是很有条件来研究这些，实修走“空”，绝处逢生的一条路，古往如此而来今。

同修：最后物质和精神统一于心识。心识的加入是不是可以合成您所说的邻虚尘呢？

老师：换个简单的例子来说这个事。

比如，我下载了相关的文字软件，这个软件就像是八识，下载完毕空无一字，什么痕迹都没有，只有一大堆的原始功能。于是我做了一个文本，取了一个名字，但随后还需要重新起头，那就要另存一个新的文本和名字。这样，我电脑里的文本文件从最开始下载的空无一字，到后来越来越多，几百乃至上千篇，每每不同，各个有差，字数不一，所述录迥异。这些差异不在文本软件上，又在文本软件上，是使用了软件提供的功能。任何一篇都全息携带了软件的所有功能，但却不一定把所有功能都呈现出来，也不是全都用得到，比如还可以插图片、插报表，而我就是打字，连标题的居中都不用。

同修：那这个原始的软件就相当于是虚空了？

老师：我不用居中标题的功能，但软件提供了。如果我就认为没有这个功能，这是对软件不了解，但不影响软件的使用。就像我们不了解八识，但不影响八识的正常工作。

我说这些对有的人来说是非常陌生的，因为他不用文字软件。不管多少人在用、用得好坏，软件的这些功能全息附带在任何一篇文字上，虽然文字不一定呈现出这些。

我们研究八识，就好像要研究里面的代码语言一样，其实大可不必。你研究怎么用好这款软件，得了其中的方便利益就行了。非要研究代码，就得专门学一下编程的语言。这事对有的人来说是各种串码、各种字符、各种关系和逻辑，但对有的人来说，不过是0和1的堆积。搞编程做软件的，一定懂得0和1的事吗？也不尽然，他不一定就彻底了解这些，但能用就好。如现在手机各种各样功能非常多，我们研究怎么使用、怎么用好就可以了，没必要深入到具体功能是怎么实现、如何保障、如何修正的。

同修：那是。

老师：为什么呢？之前有个电影，某人被罚入狱多年，因为他窝藏了一批号码很好的传呼机。他在狱中一直有一个梦想不灭，等老子出了这，一倒手，狠赚一笔。结果出来后傻眼了，没有人用那玩意了。

对我们而言，几乎类似。我们有那么多的时间去研究这些吗？我们可能连研究这些的基础资格都没有。因此，什么问题是好问题、是关键问题、是重要问题？要分清主次。

同修：嗯。是的。

老师：就像上学时那样，你要研究现在什么是主要矛盾，要先去解决这个主要矛盾，那些次要、极其次要的矛盾，上升到主要矛盾时再解决也可以，起码现在不是必要的。

同修：不过，把这个问题弄清楚可以增强人的信心。

老师：没有用。

不知道各位是否了解，现在的主要矛盾是啥？

现在的主要矛盾是：你那命就是一呼吸间的事。且这一呼吸说不好什么时候不来，可能是很近，这就是无常。但各位好像对无常也不那么感冒。

如昨天感染人数新增还是百万加，这些人是否知道无常在敲门了？每天都有人结束这一呼吸，是否他们知道无常已经带他们离开了呢？

这是不是主要矛盾呢？

现在本土略好，但也时不时就有消息冒出几个人来。什么时候这一呼吸、这一无常轮到自己头上？大家相安无事太久了，养尊处优太久了，真是马放南山、刀兵入库了，对无常也是丁点不尊重。我就想问：咱们有命研究八识吗？

玄奘去天竺，全程花了十五六年。在那烂陀专门学习唯识，有专门老师教、带，凭借努力及天份聪慧，学成回国。他为了能去学习，潜心学习了许多东西，这些准备加在一起，他才有点资格略学一二。且还说幸运，没有变成沙漠里的一棵骆驼刺。

古人有那样一句诗，原句忘记了，大概意思是：别看那些取经回来的很风光，这条路上却吞噬了众多生命。那些没有到站就下课的，或许天分聪慧上不差于玄奘，只是他们运气不那么好，没有活到足够长。

数年前我经历车祸，从而彻底击碎了佛教队伍传递给我的假象：歌舞升平、金砖碧瓦、高大巍巍、香云袅袅、一众虔诚、辛勤修持……

翻车后就知道，这都啥也不是，都是假象。

那时就知道，现在学佛人难有成就的根结所在。如果忽略了这个根结，谁都不可能借由佛教有所成就。就像很多人在那研究各种各样的教理，这诚然很好，但不免心灵鸡汤的味道。那时明白的，已经和各位说过了，就算刚刚也已经说过了。

学佛人把无常、生死与学佛割裂了，学佛研究的已经和生死没有关系了，这佛法不用学了，都是皮毛，都是跗骨之蛆，都是混吃等死。所以，如果你们研究一下怎么解决生死大事，我觉得这是你拎得清，也是各位没有被一众学佛队伍拐带，还算人间清醒。非要研究那些力所不逮的深奥道理，挖掘那些根本源头，到底怎么来的、怎么出现第一个什么什么的，这些和你们现在面临的生死相比，都是吃撑了。

近二十年前，在《无量寿》里看出了信愿行；十多年前翻车后，才算多少明白了一点：学佛能不能成就的关键就是在关乎生死大事上了，谁知道自己不是下一个幸运儿翻车在河沟里呢?

想一想自己的去处，整理一下现今的主要矛盾，到底你要借由学佛实现什么？达到什么？拿到什么呢？

人间天于幻海迷局

2021年5月11日