（一）

同修：请问老师、师兄们，我们平时应该如何看待个人的尊严问题呢？包括夫妻之间。当然，这跟个人业力有关，但是平时遇到具体事情，该如何处理对待呢？到底是该据理力争一下子，还是该忍，该一笑了之，一切随顺？如果该争取的时候，我们应该从哪些角度出发考虑？

老师：尊严是无力者的皇帝新装。你没有力量时，尊严离你可遥远了，求而不得；但当你有大势力时，没有哪个敢给你脸色。

有人问孔子什么是孝，答案是色难。可能色难的意思很丰厚，我能理解的是看脸色，包括看人家脸色，也包括不给他人脸色。脸色好，多说点也没什么；但脸色不好，一句话都可能引发战争。不因为自己的种种不在状态给他人脸色看，让他人摸不清你的情况。孝也是这样，看长辈的脸色行事，但也不要给人脸色看。

尊严也是这样，你有力量，不需要攀附什么关系时，是最有尊严的。但凡涉及到对某种关系的攀附、维系，会收敛自己，乃至低声下气。

古文里有个很有趣的故事——我与城北徐公孰美？这个问题，三个人回答的都一样，但都是违背事实的。妻爱他，说他好看；妾怕他，说他好看；外人求他，说他好看。关系不对等时，就是这样。

至于夫妻关系，要自己经营，找到双方的舒适区，关系就舒适；走到双方的紧张区，关系就容易剑拔弩张。

你思维。

同修：谢谢老师！

最近几年确实觉得自己没有力量，感觉有点处处受困。仔细想了想，自己懒，又很多东西放不下。其实困住自己的也不是别人，只有自己。

（二）

同修：老师好，我想问一下关于净宅的问题。净宅与大乘相悖吗？净宅不是有驱赶的意思吗？
 

老师：有驱赶之意，但也要看你具体操作时的发心。如果实在处理不了，可以考虑试试。
 

同修：但是又感觉既然走大乘，驱赶不太合适，有点迷糊了。
 

老师：能送，自然送是好的；但送不了，实在没有办法，不驱赶，又干扰，你能挺着不处理吗？

同修：嗯嗯，好像明白了，我又不对你造成伤害。

同修A：老师、师兄，不好意思插个话，记得您说过一次，仏光范围扩大可以净宅，仏光照过了，除非是怕仏光的，这样是不是对他们也有益处？

老师：有益处，但不做引导、开解，获利有限的，并不能设想众生对仏法有多好的感悟体会。
 

同修A：收到，老师。

（三）

（四）

同修：老师好。我最近念圣号，身体会自主运动；读《地藏经》身体会自主合掌跪拜，感觉好神奇。老师，我想知道这些反应到了一定时间会不会停止？

老师：这个情况的成因有多种。其中较为常见的，成因会慢慢停止；那些气机引动的成因，会随身体状态的调整而慢慢消除；那些被唤醒的宿世点滴，也会随着情绪的调整慢慢消失；那些附体引发的情况，会随众生的渐渐明理、获利，渐渐淡泊乃至消失。

同修：老师，被唤醒的宿世点滴是指跪拜的动作还是指记忆呢？

老师：你看《无量寿经》里提到类似情形，这是宿世间有行为痕迹，但是现世本人并不一定会深刻提取出来对应信息，所以谈不上是记忆。又是一种痕迹展现，也算是另外一类的记忆吧。

就像有些地方会因为环境条件特殊而保留部分声像，那是类似磁盘刻录播放的苛刻条件。我们也会有类似的痕迹，只是很多很多是在潜意识里自动运转的，本人并不一定能抽取出来。很多时候我们都是潜意识的傀儡，潜意识汹涌流动，我们也观察不到、体会不到。

有人说二十一遍进入潜意识，具体真伪莫辨。但行为习惯确实会以潜意识形态存在并发挥影响，只是调取条件非常隐晦，对很多人来说就是极其被动的。各种条件具足了会显现出来，条件差些体现得更少，条件差得多了，就隐忍不发。

同修：好的，理解是宿世潜意识的反应。然后附体啥的我也不太懂，我觉得更多是气机的反应。坚持做功课会慢慢停止，这我就放心了。

感谢老师解惑。

人间天于幻海迷局

2023.8.8