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自我和解

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同修:老师昨天说到:“对自我历来所有经历的和解,彻底和宿世和解,这是匹配集束宿愿要求的基础。”

“和解”,是不是之前说的接纳宿世的自己?和自己和解,和外在和解,也就是老师常说的那个态度——“最后一生,承认、承担”?

 

老师:“和解”,大体可以这样理解。

但你能和什么和解,这从格局、心量上是有差异的。比如,一百人里,九十九个和我很好,有一个不好,这也是一种和解,但不彻底。可能那九十九个里还有暂时的、勉强的,时过境迁后连陌生人都不如。外在的和解,因为是双向关系,并非是单方面努力就可以的,做舔狗是不行的。

所以,最先要做自我和解。如无四相(我相、人相、众生相、寿者相),这四个是啥?用和解二字就可以注解,你和解到哪一步,就是破了哪个桎梏,提升到哪个层面。与自我和解,没有我相,当然这个事说说而已。实修中拿到破我相的境界,也已经不是泛泛之辈。

我们不靠实修怎么实现和自我和解到无我相?无我相是一个什么状态?圣者周利盘陀伽最初四句偈都背不下来,五百罗汉教了仨月,背前忘后,记住后面了,前面的忘记了。后来证果了,世尊带他去应供,让他捧着世尊的钵,等世尊进院接受供养了,他却被人拦在门外。大家都知道他笨,不想让他进去接受供养,觉得他进去了很没面子。到开饭的时候了,世尊的钵没在,周利盘陀伽就着急,伸手把钵从门外就递到仏前,这胳膊伸出几十上百米,这就是无我相的反应。如六祖被人追杀,逃无可逃,把衣钵往地上一放,一闪身躲到石头里,这是无我相。这和修行神通不一样,修到了对应神通也可以这样。我们可能在实修上拿不到这种受用,但在大的路径上可以粗略做做,虽然不期望获得这些境界,但也要知道大抵是什么意思。

与自我和解,首先你的各种各样的念头、想法要做和解、做统一,不能很分裂地一会要这样、一会要那样,东一把、西一把,没个章法。然后,是和宿世的自己和解,这个就很难,有的人和这辈子的自己都很难和解,小时候、某时候、什么时候,谁还没犯过点错误、遇到过几个人渣、吃过沙子、踩到口香糖呢?手机掉马桶,你不也要和马桶、和手机、和自己的粗心大意做和解吗?

这个部分就到了孔子提到的恕——宽恕、饶恕、接纳。这与某些教派的祷告、忏悔的意思类似了,通过祷告、忏悔完成自我和解。虽然和解与否不知道,但通过这样的方式,把自己黑暗的、不可告人的、恶心厌恶的事放下了。只是自我放下,这当然与和解还有很长的距离,但连自我都不肯饶恕,自己的错误都放不下,你能饶恕别人的错误?不得看着别人的错误,战斗机一样追屁股后面轰炸吗?

如之前说:“仏菩萨看众生可怜,并不是因为众生承受苦难、煎熬、逼迫,日子过得贼辛酸,不是基于这个,而是因为怜悯众生愚痴,不能奉行教诲,造作、招感恶因缘果报。”见他受苦,这只是苦报,苦的根源才是值得真正怜悯的地方,而不是他干了恶事,现在承受恶果了、痛苦哀嚎了,他就可怜。在因果面前不可怜,自作自得,自己种的毛豆,跪着也得吃完;可怜的是不懂得道理、不奉行教诲,给未来的自己预设了无尽的痛苦,这种愚蠢是圣者怜悯的所在。

但对我们来说,我们在无数股因果里,就是那个过去无尽恶业、无数恶行、无比可耻凶恶的家伙,你要和诸如此类的自己和解,这样才有机会主动消解宿世的业力。如果你自己都不原谅自己,在多少辈子前,自己在某些因缘下,做了什么什么事,现在想起来,被债主提起了:“好羞耻,我不可能干出那样的事,那不是我的风格,太丢人,我不承认。”这是割裂,不是和解。和解,是我可能不知道这些,但现在知道了,我要宽恕那时候自己的无知。同样,是不是也要宽恕现在的某些人,如自己过去那样无知呢?

如此,发现自己的某个什么,就可以尝试去和解。过去贪吃:哎呀,可能是各种因缘际会,可能做了许久饿鬼、野狗,路死、饿死、冻死、淹死,穷困潦倒,对食物特别黏着,我要和这样的自己和解,和无量生里类似这样的经历和解。如果和解了,是不是就很怜惜当下,也很惋惜过去,有一种莫名的情愫在其中。现在,很多条件好过以往不知道多少倍,过去自己那么孑孓努力,才有现在的如今。过去好或不好,才有了当下的现在;过去好或不好,对当下都是养料、过程、来源,过去种种皆为序章。

有情众生多是趋利避害的。你想趋利,这个利是凭空来的吗?是宿世努力给自己预约的礼包;而避害的那个害是凭空来的吗?也是宿世努力给自己预约的礼包,不过快递有点慢,现在才送到手里罢了。彼时预约的礼包现在到手了,发现这快递已经臭了、烂了,没办法用了,能责怪彼时的自己吗?把当下手里的东西处理好,就是对彼时自己的和解,对不对?

当然,我们也要和宿世里与自己有关的其他人众和解。但凡行走,必留痕迹,这个痕迹可能风来浪打、沧海桑田就消亡了,可对应影响的受众也在各种轮回里穿插而行,恰巧共赴一会。彼时谁影响谁这不重要,重要的是怎么把当下的礼包收好,揣兜里。

彼时为什么给自己预约了这样的礼包?可能不明白为什么。但现在处理好收到的快递,就是和宿世的自己和解了。彼时不管什么礼包,现在到手里不论好坏,能用的,用;不能用的,处理好,这就可以了。

所以,宿世的善恶业也是如此,都是礼包,能拆开拿到礼物,那就不赔。如果看到盒子破破烂烂,箱子也不开、袋子也不开,随便就丢了,这就辜负了过去自己对现在的一番殷切。或许这一袋子的东西就是对当下最合适的一个考试题目,就是最后一瓢水、最后一粒沙。一滴水本身并不那么重要,但若量变引发质变,这一滴水就是汪洋巨溺。

所以,众生是你的财富,是过去的你给现在自己预约的礼物。拿得到,就不赔;用得好,就是赚到;如果态度消极、不管不顾,这就是赔本的事了。

说的有点多,各位自洽。

 

同修:谢谢老师,我知道该如何梳理了。看到和自己和解那几段话,太感动了。感谢老师的碎碎念,我这笨学生现在才感觉会用了。

 

人间天于幻海迷局

2022.3.31

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