如烟火尽灭，在世间角度，法运也会如此，种种我们坚固认知的事物都会如此。六千五百万年前的白垩纪，各种巨大身形的恐龙称霸地球，一阵小风之下绝了踪迹。人在这近万年的崛起中好像多强大、多不可撼动，但谁又是不朽不死的呢？

如做趣生练习一样，仏号一起，仏光照下，仏陀垂手，自己是否想跟随趣生极乐呢？若迟疑耽搁，你又为了什么，执了什么，迷了什么，眷恋不舍了什么呢？可你眷恋不舍的那些事物是坚固不破的吗？是可以存续许久的吗？这副身躯如此，一栋建筑如此，一座山川如此，一条大河如此，一个星球如此，一个世界如此，一片虚空也如此。

这世界的种种，上至色界诸天，下至深邃地狱，不也要遵循成住坏空而生死起灭吗？哪个又是真正坚固的？都如烟一般，如火一般。所谓如火，要有燃料，有助燃材料，比如木头被点燃了，周围有含氧空气；如果空气里二氧化碳更多，这就是干粉灭火器了，这火就烧不下去，就算木头还在，没有烧尽。

因此，一个事物的存续如火一般，有燃料，有助燃材料。燃料就是因，助燃材料好比是缘，被点燃就是遇到对应契机；然后开始燃烧，什么时候燃料没有了，想再多烧一分钟都不可得。如法运一般，如天命一般，到时候了，想延续，想违逆，想抵抗，也是不现实的。

人与人的缘分也是如此，缘分尽了就是尽了。亦如那些上学时玩得好的同学，毕业后很多可能一辈子都再也见不到了，所以这人生想过得好，要以告别的心态来面对。所谓告别的心态就如之前提到搬家的心态是一样的：你想搬家了，原先家里积攒下的一大堆东西不能带走，可又都曾是心爱之物，多有付出的，搬家在即又不能都带走，就一定会选择放弃某些东西。

人生的告别心态也是如此，你这辈子游走世间，遇到的各色人等美丑不论、善恶不提，有的就会在某次的擦肩而过后，再也不会见到了。因此，我们面对当下的人事物，要以告别的心来面对，如我同你告别了，可能以后不再相见，那么我会诅咒你不得诸好、众恶缠身吗？

古人说：“人之将死其言也善，鸟之将亡其鸣也哀。”这话虽说不一定都如此，但若以搬家告别的心态来面对各色人众，就不会睚眦必报、勾心斗角、谄媚攀比等等了。如老邻居，过去种种善恶交往，在决定搬家那一刻，还会那么固执地仇视冷漠吗？以后可能不会再见，因此，对他人好一点，柔和一些，虽然不至于祝顺祝好，但也一定不会恶心相向。

我们如发心趣生极乐，决定此一生为最后一生，最后这一段人生历程里出现的人事物，我要如何面对呢？终如烟火灭尽，一切所谓善恶、坚固、贪执也都会随缘而来，随风而散。因此，对自己好点，对他人好点，对你遇到的人众好点，这是搬家的心态；如果还和人锱铢必较，和人睚眦必报，和他人争斗吵闹，这就不是搬家的心态了，也没想过自己在搬家、自己要搬家、自己已经决定搬家了。

如果搬家之事既定，他人来了，你那些不要的，带不走的东西，是不是可以委托赠与？那些曾在你手里珍爱无数遍的东西，搬家带不走，是否希望有人能如你一般呵护？这是搬家的心态。

若我们决定趣生极乐了，这辈子会和他人计较什么呢？说我几句不好，歪解否定我，对我风评不佳等等，和我还有什么关系呢？随它去吧，这是搬家的心境。

这也是烟火灭尽的心境，能遇是机缘和合，散尽也是机缘如此；随缘而来，随缘而行。这个随缘不是一切都被动等着呈现什么结果，而是要在过程中努力，当结果呈现，接受这个结果，不去在结果上计较纠缠。

亦如“众生畏果，菩萨畏因”，众生和菩萨间的差距是对因果的态度不同。众生是害怕各种结果，在结果里如无头苍蝇一般乱飞乱撞、拈轻怕重，这个不想沾，那个不想扛，结果哪个也没逃了；菩萨是知道因果如此，造作下业因结果必然呈现，与其纠结必然的结果，何不控制好源头、管控好业因？

随缘不是那种被动什么都不做，给自己懒惰散漫找借口，而是在过程中努力，但凡能促动些许、改变些许，也要试着努力，就算没有结果、就算结果不理想也要努力；而结果呈现了，是什么就是什么，不逃、不绕、不避、不惧。

这就如烟火之后的灰烬，燃烧时炽热明亮，熄灭后渐冷灰暗；知道燃烧时的光明，也就知道熄灭后的昏暗；体会了燃烧时的温暖，也就明白熄灭后的寒冷。如这生死，此一生如此种种，如烟如火尚在燃烧，待一刻烟尽火灭，如此种种皆不可得、不可执、不可黏着、不可贪恋。

我们可以借此略体会涅槃的境界：

心想愿念如柴火燃料，累世诸行如助燃之物，一个契机下，因缘际会，点燃了这捧火，宿世的努力都在帮助曾经的愿念、想法顺利达成；若达成了，愿念求索圆满、身口意圆满、诸愿诸想圆满，如柴火烧尽，虽然诸世累行的助燃物还在，却也无法再多燃烧一刻，火渐渐熄灭，烟也尽了，因缘离散，此后烟火不起，不再激生，不再炽燃。

如仏示现涅槃，非取涅槃，只是以仏身度世的因缘离散，所以仏要示现灭度，不管仏寿再长久的如来，若一日度世因缘离散，也终究要取涅槃示现灭度，这是仏的不执、不粘、不取、不贪。若一日仏身度世的机缘再次成熟，仏还会重现于世，再次金色晃耀，聚沙成塔，滴水成川。

只是那时的我们又当何去何从呢？不知这神识要走过多少次的颠沛流离，经历多少次的死亡重生，感受多少次的恩爱分别，体会多少次的久别重逢。如“烟火灭尽”，我们当以此四字观察自己的身心，是无常、是变灭、是终究寂灭，则能不贪世好、不憎世恶、不嫉世有、不惭世浊，终归要火灭烟散。

此生的意义又是什么呢？仏说人身酬业，投生为人，本是业债牵缠，因人道苦乐参半，更合适修行；因人道顽劣愚痴，以善巧说人道归属善道，可从六道对比来看，人道真是啥也不是，除了方便修行一无是处。

若修行和酬业之事我们此生不得深耕，这辈子也就白走一趟。如果这余下的残存年岁里，能在酬业和修行上有些收获，能解决无量劫来都未曾解决的生死大事，这一生就已经是赚大了，可谓盆满钵满、脑满肠肥。

望各位多观察思维此四字，意趣横生，妙理无穷，法益充满，智慧无量！