“这八恒河沙的摩诃萨菩萨表述完意图，仏陀直接拒绝了，对他们说：‘停，不需要你们来护持这部经。为什么呢？在这个娑婆，有六万恒河沙那么多的摩诃萨菩萨，这些菩萨们每尊又有六万恒河沙的眷属们，这些人会在我示现灭度后护持、读诵、广泛讲说这部经典的。’

仏说完这话，整个娑婆世界的国土大地都在震动，随着震动裂开了，从整个世界的所有裂缝中同时涌出无量千万亿那么多大菩萨。这些菩萨都是金色晃耀的，具备三十二相，光明无量，原来都在这娑婆世界下方空间中安住的。”

娑婆多大？按正常的大千世界来算，一个标准的世界应该有十亿个小世界，但娑婆略大些，有一百亿个小世界，每个小世界都具备二十八层天的天道系统，这是地表及以上的部分；地表以下的空间《法华经》告诉我们了，这巨大的下方空间原来是这些菩萨们待着的地方。

各位看这个数字关系：

最开始有八十万亿摩诃萨菩萨说要在末世护持法华，仏陀为他们说了《安乐行品》 ；随后他方世界八恒河沙摩诃萨菩萨也要护持法华，仏陀给叫停，直接拒绝了，因为娑婆有人，有六万恒河沙的摩诃萨菩萨，每位菩萨还有六万恒河沙的眷属，这些人如果要护持法华，也实在是不少，确实不差那八恒河沙了。

在《普门品》里，仏陀又提到一个数字——六十二亿恒河沙，在《耳根圆通》提到六十二恒河沙，这些菩萨数量很多，是要铺在一百亿个小世界里的，不是只在某一个星球、某一个小世界、某一个小星系里的。如果除以一百亿这样大的基数，再被每个小世界里十亿或者百亿恒星系瓜分，就不那么很多了。

很多人对这个世界的结构不那么清晰。我们说的娑婆是一个大世界，说到的二十八层天、六道、地狱什么的，是在一个小世界的事。因此，在娑婆，某层天的天王理论上就要一百亿个那么多。在一个小世界的天王加上四天王，一共也就是三十多个而已，整个娑婆的所有天王加一起就要三千多亿了，这对我们来说已经是天文数字了。有的小世界有六道，有的没有；有的有地狱，有的没有；有的有女人，有的没有，林林总总不一而足的。因此，摩耶夫人问地藏菩萨阎浮提是什么情况，地藏菩萨回答的就是这个高度的事，而不是摩耶夫人眼看着的一个小世界的事。

释迦仏是在这样庞大区域里做仏，负责教化救度如此区域内的众生，然后各种努力救度了十之八九了。想一想，这是多庞大的工作量？确实没有办法计算数量的；反过来，就算狭隘点说，世尊是这个娑婆世界高度格局的教主，我们在释迦仏眼里算得上什么呢？再回到三净其土，释迦仏又不是娑婆这个格局的如来，我们在释迦仏的眼里又能算得上什么？如此巨弥无数的众生，仏以神力一一眷顾是可以的，一一救拔也是可以的，但想一一都度脱，这难度太大了；加上生源又不好，世道再差些，做到度脱十之八九，这绝对是不可思议的事了。

度脱的那十之八九在哪里呢？一部分留存于世，一部分隐藏于世，一部分在净居天，其他度脱完毕的众生，有的成佛去了，有的在做菩萨，有的还是罗汉，待在实报庄严土、方便有余土。我们现在探讨的所有，只是最差这一层的凡圣同居土；成就大菩萨至如来的，回归常寂光土，此处说的菩萨也只是调动了凡圣土的，还没有调动方便有余土和实报庄严土。

这就展现了佛陀的那种富贵和豪横了，身价不菲，家底贼厚。这个厚是攒下的人多，喊一句就能冒出多少万恒河沙的摩诃萨菩萨！也因此，弥勒及众多菩萨就疑惑了：这一大堆菩萨怎么过去从来没有见过呢？世尊不是示现这一次成仏吗？这些菩萨都是什么时候教导成就的呢？随经文节奏后续会提到仏陀说到真实寿量的问题，现在就不说了。

说到这，我们反过来思维：我们现在还蹲在娑婆的六道里，这要多差劲呢？真是能度的早都已经度完了，蹲在这没有度脱的，一定是各有各的毛病、各有各不被度脱的原因。那么，我们没有被度脱的原因是什么呢？在娑婆的凡圣土，凡夫贼多，圣人很少。圣人为教化救度大众不断进入轮回、参与流转，有的成功回归，有的再次沉沦，那么我们应该归属哪一类？

有人问世界上是怎么产生人类的，仏陀回答说从光音天下来的，最后沉溺飞不上去了。这是说最初的人类，而不是现在娑婆的人类来源。不管这一生年岁多大，我们都有一个老灵魂，这个老灵魂老得确实与天地同寿、与星辰同光了。可是，进入了轮回有了隔阴之迷，几番轮转遗忘初衷，本着宿愿的基础动力在行走，再走下去宿愿也已经控制不住身口意了，就算走丢了。