同修：老师好，无量劫来直接或者间接被我们杀死的众生，应该都在我们的回向里吧？

老师：是的。于是呢？

同修：他们是怎么接受到我们的回向的？

老师：就像你给谁转了些票子，你需要弄明白这些票子怎么在网络上跑路的吗？

同修：不需要。

老师：回向主体与受众之间怎么形成回向效果的？回向就像设立了对应的取用标准，就像有了几个门禁要求：满足这样条件的，满足那样条件的，所有对应条件都满足的，就是被筛检过、满足接受回向标准的；而那些不满足标准的就会被各种要求卡在外面，接不到回向利益。

如早些说过，回向和发愿是一体两面的关系。发愿是事前的环节，我要寻求某个效果目标，如果达到目标或者为了达到目标，我要做些什么事；回向是事后环节，我做了什么什么事用以回向解决某事，先有可以回向的具体内容，之后才有回向。

发愿和回向都是一种心念、意愿的投放，在心念投放之下送达某些利益给满足标准的受众。

如回向也是这样，在回向的心念投放下，送达对应受用给对应受众。只是我们对回向的理解深度限制并遏制了回向的广度、宽度及深度。就像有的人虽然表面上是按小回向做的，但他学仏也好、念诵功课也好，其目的并不是完全按小回向这样思维并投放的，而是想着我要这个，我要那样，我要如何如何。虽然他按小回向的文字在做，但因为心念里已经有了投放目的，自然要按真实意愿做回向，而不会按文字、按有口无心的回向文回向了。

如某些同修的小孩也参与了些诵念，或者《心经》啊，或者念些经文圣号，不建议做回向。因为他念诵这些有其心念投放方向，做回向对这种情况来说是没有意义的。就像某些人只是为了自己身体如何如何，这时候念的小回向、大回向、普回向都是徒劳的，没有按回向文涉及到的投放，自然要遵循他的基础发心了。

如之前也说到，真正接受这个系统的标志是完全接受小回向。所谓完全接受，不是说就按小回向做，而是真的理解了、明白了、懂得了其中的关隘及深理，认可并认同，如此其诵念行作的种种可以借由小回向做投放；而如果不认可、不认同，虽然只是按回向文做了，也是相悖相左的，其效果自然不会如期。

小回向的各种细节，有了巨大的修改。

外面的平台还多数以功德做回向主体，我们不以功德做回向主体，或者说短时间内都不应该打功德的主意，不应该想有功德的事，不应该谋求拿功德做回向解决什么事。我们以福德作为回向的主体，这个改变虽然就差一个字，但实际上就不知道要差出多少倍的影响了。为什么呢？为什么别人都用功德做回向，你非要特立独行喊着福德回向？如果不明白、不懂、不清楚这其中的原因道理，怀疑否定的矛头一定会朝向我们。你们为什么不随大流？你们为什么不从众一下？你们为什么不按约定俗成的方式做？

回向的受众也被大大地限制并划分为三类。

市面上有不少的回向文，念一遍都要十多分钟的，有的更是回向受众多如牛毛。为什么你们小回向就三类？你们没有慈悲心吗？你们没有大乘的普度众生的心量吧？你们特立独行欺师灭祖吧？

回向的方向：一、对应众生早日离苦得乐；二、早日仏缘成熟。这种回向好像很寡淡、很生涩、很不近人情，为什么不回向给他开悟破迷、消解业障、得生净土、成就菩提、倒驾慈航？

所以，如果对小回向不认可、不认同，真会按小回向文的指引投放心念吗？

人家一个回向极其隆重，又回向给这个、又回向给那个，什么一战二战的都回向了，大仗小仗都回向，死了伤了的人、被刮边的动物都回向，过年放鞭炮崩着的众生都回向。你们为什么一个回向文不到一分钟就做完了，而且还要求坚持许久都不能改？

接受、认可并认同小回向，不是认可回向的文字，而是对回向文背后道理的认可、认同、明白、懂得。其中任何一种否定、任何一种非议、任何一种猜忌、任何一种疑惑都要解决掉，才能真正落实小回向。而如果只是觉得，你们这样做应该有其道理吧，那我也这样做做。各位想一想，这样的发心能发挥小回向的功能作用吗？

这样来说，来了不管多久，对小回向不能深刻理解并认同，说对此系统认可并认同，想坚持、想奉行，这就有点摸不着头脑了。

废话说的有点多，你思维。

人间天于幻海迷局

2022.8.24