老师：略说说堕胎之事。
我记得鲁迅的一个小文写得很有趣，说人搞对象不能和苍蝇蚊子那样。以人的自然属性来说，怀孕了，就可以生；但有了社会属性了，个人的种种与社会种种会发生深度关联。
简单点说，堕胎有伤天和，确实是很大的麻烦。但我们往往如风中尘，如水中萍，很多事情是不能自持、不能掌控的。
堕胎随即产生了一个孤苦的婴灵，婴灵的境遇非常悲惨、非常糟糕。过去遇到过许多，确实是不忍称说。婴灵的普遍反应是糊涂、嗔恨、易怒，脾气非常糟糕，这也跟他们做婴灵时的境遇有关，这些经历越悲惨，反应出的情绪越极端、暴躁。
但各位应知：一切境遇都有其因果。表面上是你年轻不懂事导致堕胎，造成一个婴灵的悲惨命运，但如果这个婴灵毫无问题，为什么不被出生、不被赡养、不被教育、不能长大成人呢？如之前说，被堕胎的婴灵是他们的杀业现前，是业障现前，如果杀业不现前，也不会在这个关键节点被杀害。既然学仏，一切都有其因缘，被堕胎的因是胎儿杀业现前，这是根本原因；其表面原因才是那些年岁大小、家庭不好、父母身体不好、经济现状等等。
可能越往后，这类事情越频繁，因为招感而来的孩子自己的杀业就很多，保不齐什么时候杀业就现前了。越往后，人类各种业力的共业积累越多，招感的孩子业缘匹配也是一个业力很厚重的。
说这些，对婴灵而言，于事无补，但为什么还要说呢？并不是为了消遣他们的痛苦，也不是为大人开脱罪过，而是就事实说事实，不加文饰而已。
对婴灵怎么帮扶资助？因为婴灵的普遍状态是糊涂的，心智状态非常低，情绪不稳定，且非常容易走极端，所以需要付出极大的忍耐力、极大的包容、极大的温柔温暖，想三两天就解决是不大现实的。
有的同修自己想得挺开，以为做几个月努力完毕就放下，但可能那个婴灵虽然获利不少，却依然没有达到可以接受超度、趣生极乐的标准。为什么获利很多了还不能往生？并不是资粮不够，而是心智不开，是心愿未了，肯定往生不了的。
前面强调完基础态度了，后面说具体方法。
可能需要你衣食住行、在在处处都想到要利益这个孩子、要帮助这个孩子、要温暖这个孩子、要劝慰这个孩子：
比如：吃饭，普门施食了解一下，也要想着分给这个孩子一份食物，让他避免饥饿；
比如：穿衣，也可以用普门施食的模式给孩子一片衣服、一袭穿搭，不让他寒冷；
比如：你上班离家、下班回家，也要想着告诉孩子，你出门了，你回家了，让他在哪里安心等你回来，不要害怕、不要担心。
这些，不足够弥补杀身之仇、飘荡之苦，但本是母子至亲的，因为一些错讹造成如今这种仇人局面，也不是我们主观期望的，确实是过去不懂、不明白、不知道这些。
所以，要学习。你自己要学习，也要带着孩子参与学习，哪怕心智不开，讲什么听不懂，说什么不明白，也要反反复复地提，反反复复地说。
可能这样做还不够，还不足以消弭孩子的怨恨，而单靠孩子自己积累解脱资粮，也实在是很困难，毕竟他的情绪不稳定，很多时候是不能自控的。所以，可以加入回向，以自己所做种种福德之利回向给孩子，愿孩子早日离苦得乐，早日仏缘成熟。机缘成熟了，参与到普门超度中，或许一场超度就解脱生死，得大快乐、大自在了；但如果机缘不成熟，或者冤仇化不开，我们就还要再多做努力，在自身层面要多学习仏法，借由转化自身的契机，带动对孩子的影响，多影响一分，就减少一分抵抗，多一分成功的希望。
要付出极大的怜悯，因为婴灵基本上每过七天要重新再按堕胎模式死一遍，属于横死，短时间内是不会被阴司接纳的。不被阴司接纳，就不会参与到新的轮回里，也就会长时间保持这种每七天再死一次的局面。
回向可以缩短这个进程。但还是要提醒，因为可能我们很难获取功德，不要按功德模式做回向。如果你自己都没有功德，还盼望用功德回向解决问题，这就实在是八字都没一撇，不靠谱的。
按福德模式回向，福德也好获取，对方也能真实获利于这种回向，对于解决问题是有便利的。
超度，群文件里有；定课、小回向，这都有。
可以做专门回向，在多少时间内只回向给婴灵。专门回向不建议保持太久，对于婴灵的回向也是这样。做几个月专门回向后，还是要合并在小回向里，不能一直把其他众生晾晒在周围不管不顾。
余下就是参考群文件里的功课设置，慢慢开始做起来，调整回向，照顾好自己。也要在你自己的衣食住行里想到那个孤苦的孩子，远远注视着你，等着你敞开怀抱，等着你滋润救度的婴灵。
再有不清晰的部分，可以来问。
人间天于幻海迷局
2023.8.2
