【如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。】

一尊阿罗汉可以令身长住很久，如佛陀问阿难：若证四神足，可得色身常住一劫乃至更久，你说佛陀可以住世多久？阿难当时因为被魔王迷惑，回答不出来，跑到小树林里去想，当他明白了，佛陀告诉他已经答应了魔王请求，准备入涅槃了。为什么佛说色身败坏，却可以长住一劫呢？各位晓得一劫若按时间推算最少是十三亿年，如果按劫的本质来算就是可以住到世界败坏为止，那可就不止是十三亿年，可能是一百三十亿年乃至更久了。

到底色身长久住世的秘密是什么？古来长寿者很多，尤其是佛道二教中最多。佛教虽然不支持为色身如此辛劳忙碌，可是却在静心、止心中获得长寿的效果；道家修行的秘诀是“致虚极，守静笃”，简而言之就是让心安静下来。道家强调的是守，这和佛教里提到的观是非常类似的，可是观、守的点又不同，比如：道家里的守可以帮助开周天任督等脉，佛教里的观也可以帮助开通三脉七轮。但是佛教并不以此为修行目标，只是想控制心，要学会调整呼吸和调整身体，身心的关联打理好，会帮助快速安静下来。

如我们做《普门超度》前的引导放松，这是在调整呼吸和调整身体，方便进入调整心的部分，而《能量灌注》就是完整的三者合一的部分，只是这不是修行主体，所以不会过度强调。心安静下来，世界变小了，时间变慢了，内在生命的更替也放慢了脚步。当我们说看心、守心的时候，其实更要配合呼吸和身体的对应调整，因为这三者是关联的，找到适合的节奏就是对了。如果相互的节奏不好，会互相影响干扰，不容易安静下来，只要节奏配合好也可以在动中静若观火。

色身是相续的，神识也有相续的情况，有的是不相续的。在八识到七识到六识这个过程是相续的，在六识层面很多思维是相续的；但是八识在不断地释放各种各样奇奇怪怪的意识流，这些意识流中绝大多数都是相互不关联的，也就没有相续一说，只是到了七识了，粘着、捡着，就出现了相续；到六识了这种相续相更深重，更容易被观察到了。

“如”，这个字我们简略说到了偏空中的实相部分，还有偏有中的相续相部分，这二者是不矛盾的，在深处是合一的，因为是相续的存在，所以这个相是不真的。于是当我们以此来理解佛法、阅读经文，就会发现经文的水相当相当深，正因为经文中的义理非常深才更有趣，才更需要强大的我们去接受强大的法教义理。于是我们若想强大起来，要先学会让自己安静下来，心静下来再看一切事物，或有不同的感受，不同的启发。

如须弥山如来，此如来色身庄严巍巍，报身圆满殊妙，法身遍满一切处。为慈悲众生故，以巍峨相示人；为调服众生故，以勇猛相示人；为利益众生故，以圆满相示人；为救度众生故，以解脱相示人。此如来代表上方世界诸佛的终极成就，全方位的圆满。一切众生皆可在此如来处获得对应的利乐，求长寿者可得长寿；求坚固者可得坚固；求破魔降心者可得静心；求除刚强傲慢者可得柔和。南无如须弥山如来。