【闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。】

与会大众听完世尊宣讲，都非常欢喜，并且能信受，随后礼佛而去，法会完毕，各自散去了。

世尊讲法三百余会，这是大型的法会形式的，而针对个人的宣讲那就不知道要有多少了。比如哪个弟子有疑惑了，应机开示也非常多。有人说《弥陀经》是佛陀不问自说的一部经典，所以非常重要，可是遍观佛陀四十九年讲法的整个过程，不问自说的情况是很普遍的。现在公认没异议的佛经多是《阿含部》的，我们知道《阿含部》有五部之多，其中非常多是佛陀随见随讲的，看到了什么就和大众说点什么，如此这样的教化大众持续了四十九年，不休不止。本来应天人请求是要活到一百岁，也就是要讲法六十九年的，可是已经没有人问问题了。所以魔王波旬就跑来了请求佛陀入灭，佛陀示现证果后波旬也是多次拜访，请求佛陀早些入灭，但是之前佛陀都是以弟子们还有问题、度众机缘还没尽而回绝魔王的请求。可是到后来大弟子们已经可以代佛宣化了，已经游走远处度化一方了，佛陀也提前知道魔王会再次请求入灭，也没有什么理由不入灭，就提问阿难：过去佛证神足通能住世一劫，你说我能住世多久呢？

当然这个住世一劫并非是法身层面，而是以这个应化身的肉身住世一劫，彼时的阿难被魔干扰无法思维，敲着脑袋也想不出如来能住世多久。然后就自己跑到小树林里反省去了，等他反省完毕想明白了，跑回来回复佛陀，可是这个空档期间波旬又请求佛陀入灭，佛陀也终于没有回绝他，答应了他自己行将入灭。阿难听到佛陀说：你的回复晚了，我已经在刚刚答应魔王的请求，我要在三个月后入灭了。阿难一听这个消息顿时气厥闭地，自己就休克了，果然三个月后世尊履行了自己的诺言，在双树林间示现涅槃。

世尊示现涅槃后这些大弟子们就准备用火烧佛身，可是数次点火都无法燃起，三日后等到大迦叶带着另一支队伍赶来，最后礼拜完毕，佛身自然起火，期间迸出无数舍利子，据说有八斛四斗之多，随后各方势力就参与到对世尊舍利的争夺中。

最后天人出面调停，把所有的佛陀舍利分为三份，一份由天人供养，一份由龙王供养，一份由地面上的几位国王平分供养。期间有一个人混进来要偷佛的舍利，被韦陀看到并成功制止，之后大众都赞叹韦陀善为伽蓝护持，从而成为了寺院的总护法，而韦陀菩萨也是本贤劫的第一千尊佛，即彼时的楼至佛。楼至佛的法运完毕，娑婆世界这一片区域就会从贤劫走完，进入到下一个大劫星宿劫。彼劫中还会有一千尊佛陆续出世，救护众生，广度人天。

释迦佛示现涅槃后，不久大迦叶就组织大众做了第一次的经藏集结，阿难要参与集结被迦叶驱赶在外，并为阿难列了六宗罪，其中之一就是：佛问如来可住世多久，你尽然没回答，害得佛提前答应波旬请求，早早示现涅槃，这是你阿难的罪过！并且说，除非你证悟四果阿罗汉，不然你是不可以参与经藏集结的。

阿难在那个时候还是三果阿罗汉，在佛陀讲《楞严经》的时候阿难才从一果没一果，证悟到二果阿罗汉，那个时候佛陀六十二岁；待佛陀八十岁的时候，乃至随后快过三月经藏集结，阿难在这大概快三十年里勉强升到三果阿罗汉，离四果还有距离。阿难愁苦无量思维煎熬，突然间灵光乍现顿悟四果，才有幸参与到第一次的七叶窟经藏集结中。

大迦叶受佛命，佛暗嘱迦叶，这个佛教的衣钵还是要传给阿难的，但是如果他没证四果你就不允许传他，你也不允许提前离开。大迦叶正是用了激将法的手段，帮助阿难渡过了最后一程入了四果阿罗汉位，之后把衣钵传给阿难，并叮嘱某某在四果阿罗汉前，你不能传他衣钵，你也不能提前入灭。阿难应允后，大迦叶就领受佛命以甚深定力入三昧境界，在鸡足山等待弥勒示现人间成佛，把佛之信物交付与弥勒。