【闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。】

怎么才能信？想要享有信力的作用，起码得有信根啊，信根还好吗？不知道，那么可以忏悔自己过去行做恶浊，伤害了五根。信根怎么就坏了？看看《地藏经》婆罗门女的母亲，就是信根坏了的样子，信根坏了，就算遇到圣缘也没办法产生信力，就算迫于压力勉强升起信力，也会转瞬就丢弃，如弃弊履。这就类似《地藏经》里提到“多获善利，多退初心”，你跑这来学佛了，得到了点利益满足了，跑了不学了，你是没信根啊。

所以我们也要忏悔自己宿世累生以来，遇到圣缘圣教而不能信受奉行；要忏悔自己累劫以来的轻法慢教的罪过。如过去说，根啊，想瞬间建立并茁壮，这是不现实的，只能慢慢培养。五根靠什么培养啊？靠善根，善根生发善念善行为；自己反省，有没有在面对事情的时候常常升起善心善行？如果这样的事情少，那么就是反馈了我们的善根是有，但是太薄。

所以我们反着走，善根产生善行，我们落实善行，从而激发和养成善根，善根慢慢生养了，五根五力的受用也就不远了。所以当我们对佛法不信受的时候，就要知道这可能是机缘不到，换句直白点的话，就是福报还不够，福报不够也就是积累的善行还不够。如此说来，能真实学佛你必定是久修众善才可以的，所以我过去也说，学佛是拼福报的，就是这个原因。有福报可以有善行，有善根，可以滋养五根，生发五力，从而得其用，这才能在修行的路上得到莫大的助力，而减少众多的阻力。所以一个“信受”就很深，而如果我们抛弃理论，只是如说修行，能去躬行，这也绝对是聪明的选择，很有智慧的做法。

今天的部分就到这里，本版《弥陀经析》分享到这，前后耗时一年半余，各位自取，若有不到之处，各位担待，倘有不足，还请海涵指正。