无量光我们感受不到，我们接受不到佛光的普照；无量寿的福德受用，我们怎么可能得到？不是佛陀心眼小，不是佛陀带有色眼镜挑人教，而是我们自己就没跟上。就像我们后世学佛人，只要在释迦佛的法运里的学佛人，都是认释迦牟尼佛为根本的老师，但是各位，老师认不认我这个弟子就成了问题。在《楞严经》中我们常常看到，若这样做的人，非佛弟子。我们在说是佛陀的弟子，但是佛陀却不认我这个学生，这是一场灾难啊！

如何得到这无量光的受用？刚刚说到这是体性上的问题，是在圣谛上非常容易理解的问题，但是在我们俗人上要如何去得受用？就要由无量寿来切入了。如何才能切入到阿弥陀佛的无量寿的福德受用中？这对很多学佛人来说，也很难企及。

我们读《无量寿经》里面提到法藏比丘发宏誓愿，后人从这一大段的内容中，捡择出了四十八愿作为阿弥陀佛大愿的根本。其中很大很大的一部分的愿就是无量寿的真实写照，比如《阿弥陀经》里很大一部分内容，都是阿弥陀佛无量寿的真实反映。我们先要知道什么是无量寿的受用，才会去得到这些受用。

首先无量寿就是寿命无量，各位，对我们而言如何才能得到无量寿？我们看到极乐世界常然不变，那里的众生自然生出的是念佛念法念僧的心，没有杂念妄想、没有人我分别、没有是非计较，所以那里的众生寿命是恒常的。而我们呢？这个心念如地藏菩萨说的一样：举心动念，无不是业，无不是罪。我们以这样的心念想求无量寿能得到吗？

《阿弥陀经》里给了我们无量寿的方法，就是靠修行拿到一心不乱这个水平，你可以得无量寿的简单受用，这个简单受用是什么？举例来说：你的身体如果有疾病，疾病会消除。各位自我对照，你是否有病还在吃药、打针、看医生，是否还在依靠外在的手段想恢复你的身体健康？佛教不排斥医药，但是你有不花钱、没有副作用的方法，为什么不去用呢？当我们说佛是大医王大药王的时候，我们却有病了，先想起的是医药等等的外在手段，你说自己时刻在想着佛陀，这就是在骗人了。