【池中莲华】

二、佛教里的花一般代表因果中的“因”，花是一个开始，而形成果实就是一个结果，如果没有开始的因，怎么能有要收获的果？佛教的教义亲民也好，高深也罢，上通佛道下达地狱，没有一个不是在因果下形成的，所以佛教强调：没有无因之果！也不会帮助你得到无因之果，就像有人求财富，他自己累生累世都是一个抠门，舍不得一毛钱给别人，自己没种下这个财富的种子，就想得到这样的收获，这事不用求，求也求不到，如果没有种子能求到果实，那一定不是佛菩萨加持的，而是魔加持的结果。

三、莲花有一个特殊现象，就是莲花开了，莲蓬上的莲子就出现了，虽然莲子还青涩不熟，但是花开果成。这又和佛教里的“愿成则果成”是一样的了，前文分析了我们能用到的种种力量中，只有这个愿力是当下我们能用，并且力量足够强大的，这也是我们能依靠走出恶逆的重要力量。若是某人不会善用这愿力，那么我说这个人不得修行要领、不得入菩提、不得成圣超贤、更不可能成就菩萨乃至成佛。任何一尊佛陀，没有一个不是靠愿成就；任何一尊大菩萨，没有一尊不是靠愿成就；任何一尊修行中的圣人，没有一尊不是依靠愿力而得成长。若我们不懂得这愿力的秘密，不懂得去调整自己的愿念，这个人根本不入道，对佛教道理的学习，抛弃愿力而别谈其他，都是痴人说梦，画饼充饥。我们展开经文满满的都是信愿行，信是基础，愿是手段，行是保障。愿就在因上，如果不懂愿，就是不懂因，不明白因果，说懂得佛教的道理，这就是玩笑了，若我们说自己学佛了，第一就要学会因果，用因果观来看待问题，来接人待物面对周遭。

于是这莲花又一次符合了佛教的教义，所以莲花当之无愧的成为佛教的代表，成为佛教的符号。对我们而言，娑婆世界就是莲花需要生长的淤泥混水，我们在其中要汲取养分，也要学会忍辱，你忍得了秽恶，坚持得了信念，你可以成就莲花。

四、如莲花一般高高的挺起，从水面跃出，虽然根于淤泥，但是花却不与秽恶为伍，这高起的莲花，就像我们的信念一般，坚持他，不随顺恶浊，虽然我在恶浊世界，这我扭转不了，可我不会抛弃他，我也不会融入他。

五、于是极乐就如莲花开敷的世界，我们在娑婆的种种忍受、种种舍弃、种种坚持，都会在极乐的莲花世界里有所不同。这个不同才是莲花的大小、颜色、光晕等等的不同，并非只有四种颜色，也并非只有几种颜色，如《观无量寿经》中提到莲花的颜色可以说百千万亿之多，这颜色的不同，就是我们在娑婆这样的恶浊世界里吸收养分的不同，个人坚持信念，转化为营养的能力不同导致的。