【愚痴生死】

所有的佛经最后就是这样的一个效果，绕了一大圈，转了好多的弯子，回到哪里了？就三个字：“信愿行”上，信是门槛，愿是方向，行是手段。真的看得明白，看得懂了，就真的回归到行做上来了，这就是契入普贤大愿的境界了；如果看不懂，就会在这个经文里执着执着，那个经文里跋涉跋涉，最后闹的自己一身疲乏，一生颠沛。所以有的时候有同修问问题，我常常要问，你信佛吗？你是怎么想的？你是怎么做的呢？这就是信愿行的询问。如果这三个不搭调，不靠谱，那怎么可能有效果？有的同修说我信佛，然后多问一句，你信因果否？有的同修是信佛，也信因果，但是不理解因果，于是他也就不知道佛到底是什么了。

这“信愿行”三个字，祖师大德强调了无数遍了，很多经文中都点了又点。但是我们还是看不明白，我在最开始杀下心来读经的时候，到读明白所有的经文，都是依托于这信愿行而展开的，这个理解我用三年多的时间。所以消业、培福、求往生这三块上，一共不用多少时间，很多人说这是夹杂，我不喜欢辩解什么，咱们拿效果说话，按这夹杂的三部走可能半年见到效果，解决问题；你不夹杂，你拿到这些利益了吗？

就算我们现在做得再好，也不免有一天和无常照面，如果自己没有修持，那就是随无常地府喝茶去了。所以你自己的修持才是关乎你自己小命的大事，不拿这个事情当真，来拿你了你能怎么办？天下之大，可有你藏身之处？不要以为真下地府喝茶，那可能就是喝热铁烊铜了，得带点辣椒面啊，不然那个东西不好喝的，喝进去肚焦肠穿，苦不堪言啊！所以为什么学佛，要怎么学佛，学佛是做什么的，这些问题你必须清楚了然，如果这些都不知道，浑浑噩噩地等无常来了就是愚痴生死了。

我们好不容易遇到得投人身，在这个生命里，我们承受了种种痛苦和烦恼，还有微弱短暂的快乐，还能遇到佛法，这是很不容易的事情。当你有一天真的能看到自己无量生的生死经历就会知道，这一生真是不容易得到的，于是不幸福、不圆满、不健康、不快乐、不富裕，这些不要那么在意，那都是你的礼物，或者这都是你的大礼包。

愚痴生死，我们可以按即事即理的方式来理解，愚痴是生死的因，生死是愚痴的果，也如事理二相一样，是互为基础的，愚痴是生死的基础，生死成就愚痴。我们来到这个世界了，很遗憾，你已经欠债了，为什么呢？比如一个家庭生了一个宝宝，于是满月的时候或者百天的时候要办喜事，这个喜事里杀的所有的众生，被伤害的所有众生都要挂在这个小孩子的身上。结果等孩子出了状态，得病了，然后父母家长开始哭喊啊，这和孩子有什么关系啊，孩子是无辜的啊？很可惜他因为家长的愚痴，已经种下了几千几万生轮回递偿的因缘，那么孩子是无辜的吗？父母成了孩子的第一号大仇人。

所以我们思维一下，我们这一生造作的呢？如那天有同修问我，小时候杀过好多蚂蚁，还有好多的毛毛虫算不算杀业啊？大家思维这不算可以吗？学佛了就好好地忏悔，偿还业障，别等着来世用生死轮回一场一场的被杀、被吃、被伤害来偿还，那就太痛苦了，一入轮回就真的不好出了。投生为动物了，很可能就是五百世地不断投生为动物，为什么是这样？看看经上说做牛做马是什么原因？因为欠债没还完，用出卖身力来还。为还金钱债务，就捎带脚地把命也搭里了。每个众生都记着自己被伤害的事情，忘记了自己也曾经杀人、放火、拦路抢劫、打架、劫舍、无恶不做过，只记自己被伤害，忘记伤害别人，最后被追讨的时候，心里怎么可能甘心承受呢？我们学佛尚且不能完全明白这些，何况那些不学佛的人，何况那些苦难众生？于是这一入轮回真是苦痛无量，苦在哪里？就是轮回的追讨，你杀我、我再杀你；吃我了，我下次要吃你，就这样搞来搞去。故事都是那样的故事，就是情节离奇点，角色再互换一下，这就是轮回。

所以古德告诉我们：放下吧，放下吧，看开些，学会用因果来看问题。这实在是给我们一条捷径，可惜人就是这样，要自己撞墙的，撞到墙了才有机会明白此路不通，所以这愚痴的生死我们要发心出离，不要再轮回了，没意思的。