【第八觉知：生死炽然，苦恼无量】

希望大家真地知道自己在做什么？你能送众生往生极乐，你往生极乐才靠谱，这里面的意思最少有五层。

第一层，我们把众生送走，少了障碍，少了业力的遮蔽。

第二层，我们知道众生因为什么而能走，因为什么而不能走，对自己绝对是强有力的提醒和敦促，他们因为眷恋而无法往生，我们如果有放不下的，也一样走不了，于是能送走他们，就知道自己应该怎么样才能往生极乐？

第三层，和我们有缘的众生在哪？更多的有缘众生会形成共业招感，所以宿世以来的亲人眷属会在以后遇到，但是遇到能不能帮到，这都不好说，如果真的能帮到他们，更多的都在极乐了，我们和极乐世界的共业招感就自然而然了。

第四层，这其实在圆满宿世的愿，在圆满救度众生的愿，在圆满尽孝尽慈的愿。

第五层，佛令弟子救护众生，我们如此去落实，我们是真佛弟子。

本次提到的是核心，我们虽然是凡夫，看明白就这样去做，决定会回归圣位；于是我们都这样做，我们就都能回归圣位，做得越好，回归的状态越高，品级也就越高；做到极尊无上，那就成佛了。所以希望大家跟随，不要落下，不要停止脚步，提升自己、圆满自己，不真是为自己，而是为更好地救度众生。当有能力救度众生而不去救度，这是小乘心不配入大乘圣位。所以大德祖师强调，极乐国土虽然是什么样的众生都可以往生，但心量小者去得很难，因为那里都是上善人。在上善人的群体，我不那么善，好去吗？就像亿万富翁的集会，我穷光蛋一个，只能打杂，不可能参与其中成为其中一员。共业招感到哪都是适用的。我们现在面临的就是出生死的大事，如果不挠扯出去，这火毒就全奔我们来了。

救人要找到一个可落脚的平台，然后才能释放慈悲。这个平台实现两个功能：

第一个就是为自己提供坚强地支撑，不至于我这边救人，结果自己没了依靠，陷自己于危险，也是陷被救众生于危险，那就完蛋了，这种救人就算是一种害人，这种乱放慈悲就长养祸患了。就像电影里的故事一样，一个小兵还在执著捉住对方的将军回国领赏，可是回去发现国家已经被灭了，这就报国无门了。

第二个就是给那些被救的人一个喘息调整的平台，能稳定住状态继续前进，我们不可能救度众生都马上成佛，所以在救度的过程中，必然要有中间过程，要有反复波动的可能，还有进进退退的情况，所以需要一个可以稳定状态的过程，比如往生极乐。

如果我们做得好，救的人都成为再次救人的种子选手，这就进入了良性循环；而没有这样的平台，我们就无所依止，也无的放矢，就算慈悲救完人，又重新落入轮回，就竹篮打水一场空了。

所以常常心存感恩，感恩无量无边的佛陀，感恩阿弥陀佛的慈悲接纳，能让那么恶浊的众生也往生极乐世界七宝池中八功德水清洗涵养，同时更感谢释迦佛的辛苦救度，这世界如此的恶浊，感恩释迦佛的不离不弃，在很多事情背后做最大的推手，做最有力量的后盾和支撑。所以才有这样的一句：讲法的是菩萨，护法的是佛。不是说那些忙前忙后的人是佛，而是说真正在背后撑腰，在背后维持推动的是佛陀，没有佛陀的帮助，我们什么都做不了的。