【永断生死，常住快乐】

究竟快乐就是涅槃的常净我乐，恒常清净真我大乐。是一种什么样的状态？很遗憾，文字言语实在没办法描述，怎么样的介绍都是苍白无力的。比如我们去观察东西，我们常常说万物表法，万事万物都在表法，表个什么样的法呢？这就要看我们的心和思维方式了。举例水，学佛必须知道有八功德水了，中国古人也说到水有八德，就是说水能表现出八种美好的德性来。我们就去看这一杯子水，看着看着就渴了，能不能看到水表现出来的美好德性呢？比如说洗衣服，这水已经很脏了，但是还能洗干净衣服，这就奇怪了，为什么可以这样？为什么水加了盐就咸了？加了醋就酸了？为什么水倒在地上自己跑向最低的地方？为什么水不动的时候水面平静，如镜可鉴呢？为什么水可以包容任何，乃至种种染污依然奔流不息？为什么水可以润物细无声？

这里都是他的种种美德，我们学着像水就好了，看看自己还有没有容性？自己是否投入某个环境却格格不入？看看自己是否能做到自洁？就算再多的垃圾倒进来，只要经过一定的时间就会恢复清净；看看是否真得如水一样不争不抢？如地藏菩萨一样，如大地一般的坚固，如大地一般的含藏，如大地一般的忍受，如大地一般的承载？所以真是处处妙法啊！只是我们有没有真得把佛法装在自己的心里，时常用佛法来为我们做指引？

前文已经说过太多了，再举几个例子，如《楞严经》中最为精彩的《二十五圣述圆通》，二十五个成功案例，十八界加上七大，种种法门都囊括其中，没有一个法门跑出这二十五大类外，看看他们的成功案例就会发现，真是奇怪啊！真奇怪！有的闻到了香味契入圆通；有的洗澡洗出圆通来；有的走道脚扎刺了，也能扎出圆通来，这是什么情况？细细品进去就会发现，他们为什么可以在生活中的点点滴滴的小事中契入圆通？就是时刻都没离开经教，遇到事情用佛法来照明，这才是他们契入圆通的根本啊！至于那些是牛头旃檀；还是即不洗尘、又不洗体；或者那些举身疼痛忽有二觉，这些都是表现在外的不同罢了。

投入在佛教的教义中，以这教义去照明周遭一切，这样用才是契入圆通的门径。如果不会这样用，佛法是佛法，烦恼是烦恼，怎么才能转烦恼为菩提呢？都割裂了，都放在两个筐里互不打扰了，怎么可能互相转换？所以当佛法契入生活时，这是好事情，但不要影响了他人，让他人说两句不好听的，咱们犯不上，他诽谤了，我也造业了。所以平时拿捏好这个度，不要学佛学得让人讨厌，学得牙尖嘴利的。我过去就牙尖嘴利，现在牙坏了，不能这样了，这是报应，是现身说法。不能牙尖嘴利，不然吃不了什么东西的时候在后面呢。所以让佛法在生活中、点点滴滴中都得以契入，这样慢慢地熏修，才有可能有一天忽然水桶的底子掉了、忽然杯子碎了、忽然镜子打穿了，在其中觉悟也就迈进下一行列了。