幻海迷局

净土往生

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序品第一

  • 序品第一

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姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译


  如是我闻。一时、佛住王舍城、耆(qí)阇(shé)崛(jué)山中,与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,逮得己利,尽诸有结,心得自在。其名曰:阿若憍(jiāo)陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃(zhan)延、阿冕(nòu)楼驮、劫宾那、憍(jiao)梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉(cuō)、薄拘罗、摩诃拘絺(zhǐ)罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗,如是众所知识、大阿罗汉等。

  复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼,与眷属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼,亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人,皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转,皆得陀罗尼。乐说辩才,转不退转法轮。供养无量百千诸佛,于诸佛所、植众德本,常为诸佛之所称叹。以慈修身,善入佛慧。通达大智,到于彼岸。名称普闻无量世界,能度无数百千众生。其名曰:文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨,如是等菩萨摩诃萨八万人俱。

  尔时释提桓因,与其眷属二万天子俱。复有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王,与其眷属万天子俱。自在天子、大自在天子,与其眷属三万天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸弃大梵、光明大梵等,与其眷属万二千天子俱。有八龙王、难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等,各与若干百千眷属俱。有四紧那罗王、法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王,各与若干百千眷属俱。有四乾闼婆王、乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王,各与若干百千眷属俱。有四阿修罗王、婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王,各与若干百千眷属俱。有四迦楼罗王、大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王,各与若干百千眷属俱。韦提希子阿阇世王,与若干百千眷属俱。各礼佛足,退坐一面。

  尔时世尊,四众围绕,供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念。佛说此经已,结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。是时天雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,曼殊沙华,摩诃曼殊沙华,而散佛上、及诸大众。普佛世界,六种震动。

  尔时会中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人,及诸小王、转轮圣王。是诸大众,得未曾有,欢喜合掌,一心观佛。

  尔时佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界,靡不周遍,下至阿鼻地狱,上至阿迦尼吒天。于此世界,尽见彼土六趣众生,又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、种种因缘、种种信解、种种相貌、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后,以佛舍利、起七宝塔。

  尔时弥勒菩萨作是念:‘今者、世尊现神变相,以何因缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧,是不可思议、现稀有事,当以问谁,谁能答者。’复作此念:‘是文殊师利、法王之子,已曾亲近供养过去无量诸佛,必应见此稀有之相,我今当问。’

  尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等,咸作此念:‘是佛光明神通之相,今当问谁?’

  尔时弥勒菩萨,欲自决疑,又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等,众会之心,而问文殊师利言:‘以何因缘、而有此瑞、神通之相,放大光明,照于东方万八千土,悉见彼佛国界庄严?’

  于是弥勒菩萨欲重宣此义,以偈问曰:

文殊师利! 导师何故, 眉间白毫,

大光普照。 雨曼陀罗、 曼殊沙华,

栴檀香风, 悦可众心? 以是因缘,

地皆严净, 而此世界, 六种震动。

时四部众, 咸皆欢喜, 身意快然,

得未曾有。 眉间光明, 照于东方,

万八千土, 皆如金色, 从阿鼻狱,

上至有顶。 诸世界中, 六道众生,

生死所趣, 善恶业缘, 受报好丑,

于此悉见。 又睹诸佛、 圣主师子、

演说经典, 微妙第一。 其声清净,

出柔软音, 教诸菩萨, 无数亿万,

梵音深妙, 令人乐闻。 各于世界,

讲说正法, 种种因缘。 以无量喻,

照明佛法, 开悟众生。 若人遭苦,

厌老病死, 为说涅槃, 尽诸苦际。

若人有福, 曾供养佛, 志求胜法,

为说缘觉。 若有佛子、 修种种行,

求无上慧, 为说净道。 文殊师利!

我住于此, 见闻若斯, 及千亿事,

如是众多, 今当略说。 我见彼土,

恒沙菩萨, 种种因缘, 而求佛道。

或有行施, 金银珊瑚、 真珠摩尼、
砗磲玛瑙、 金刚诸珍, 奴婢车乘、

宝饰辇舆, 欢喜布施。 回向佛道,

愿得是乘, 三界第一, 诸佛所叹。

或有菩萨, 驷马宝车、 栏楯华盖、

轩饰布施。 复见菩萨, 身肉手足,

及妻子施, 求无上道。 又见菩萨,

头目身体, 欣乐施与, 求佛智慧。

文殊师利! 我见诸王, 往诣佛所,

问无上道, 便舍乐土、 宫殿臣妾,

剃除须发, 而被法服。 或见菩萨,

而作比丘, 独处闲静, 乐诵经典。

又见菩萨, 勇猛精进, 入于深山,

思惟佛道。 又见离欲, 常处空闲,

深修禅定, 得五神通。 又见菩萨,

安禅合掌, 以千万偈、 赞诸法王。

复见菩萨, 智深志固, 能问诸佛,

闻悉受持。 又见佛子, 定慧具足,

以无量喻, 为众讲法。 欣乐说法,

化诸菩萨, 破魔兵众, 而击法鼓。

又见菩萨, 寂然宴默, 天龙恭敬,

不以为喜。 又见菩萨, 处林放光,

济地狱苦, 令入佛道。 又见佛子,

未尝睡眠, 经行林中, 勤求佛道。

又见具戒, 威仪无缺, 净如宝珠,

以求佛道。 又见佛子, 住忍辱力,

增上慢人, 恶骂捶打, 皆悉能忍,

以求佛道。 又见菩萨, 离诸戏笑,

及痴眷属, 亲近智者, 一心除乱,

摄念山林, 亿千万岁, 以求佛道。

或见菩萨, 肴膳饮食、 百种汤药,

施佛及僧。 名衣上服, 价直千万,

或无价衣, 施佛及僧。 千万亿种,

栴檀宝舍、 众妙卧具, 施佛及僧。

清净园林, 华果茂盛, 流泉浴池,

施佛及僧。 如是等施, 种果微妙,

欢喜无厌, 求无上道。 或有菩萨,

说寂灭法, 种种教诏, 无数众生。

或见菩萨, 观诸法性, 无有二相,

犹如虚空。 又见佛子, 心无所著,

以此妙慧、 求无上道。 文殊师利!

又有菩萨, 佛灭度后, 供养舍利。

又见佛子, 造诸塔庙, 无数恒沙,

严饰国界, 宝塔高妙, 五千由旬,

纵广正等, 二千由旬。 一一塔庙,

各千幢幡, 珠交露幔, 宝铃和鸣。

诸天龙神、 人及非人, 香华伎乐,

常以供养。 文殊师利! 诸佛子等,

为供舍利, 严饰塔庙, 国界自然,

殊特妙好, 如天树王, 其华开敷。

佛放一光, 我及众会, 见此国界,

种种殊妙。 诸佛神力、 智慧希有,

放一净光, 照无量国。 我等见此,

得未曾有。 佛子文殊! 愿决众疑。

四众欣仰, 瞻仁及我。 世尊何故,

放斯光明? 佛子时答, 决疑令喜。

何所饶益, 演斯光明? 佛坐道场,

所得妙法, 为欲说此? 为当授记?

示诸佛土, 众宝严净, 及见诸佛,

此非小缘。 文殊当知, 四众龙神,

瞻察仁者, 为说何等。

 

尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士、善男子等:如我惟忖,今佛世尊欲说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。诸善男子!我于过去诸佛,曾见此瑞,放斯光已,即说大法。是故当知,今佛现光,亦复如是,欲令众生,咸得闻知一切世间难信之法,故现斯瑞。

 

诸善男子!如过去无量无边不可思议阿僧祇劫,尔时有佛,号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,演说正法,初善中善后善,其义深远,其语巧妙,纯一无杂,具足清白梵行之相。为求声闻者说应四谛法,度生老病死,究竟涅槃;为求辟支佛者说应十二因缘法;为诸菩萨说应六波罗蜜,令得阿耨多罗三藐三菩提,成一切种智。

 

次复有佛亦名日月灯明,次复有佛亦名日月灯明,如是二万佛,皆同一字,号日月灯明,又同一姓,姓颇罗堕。弥勒当知,初佛后佛,皆同一字,名日月灯明,十号具足。所可说法,初中后善。其最后佛,未出家时有八王子:一名有意,二名善意,三名无量意,四名宝意,五名增意,六名除疑意,七名向意,八名法意。是八王子,威德自在,各领四天下。是诸王子,闻父出家,得阿耨多罗三藐三菩提,悉舍王位亦随出家,发大乘意,常修梵行,皆为法师,已于千万佛所、殖诸善本。

 

是时日月灯明佛说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念。说是经已,即于大众中结加趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。是时、天雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华,曼殊沙华,摩诃曼殊沙华,而散佛上、及诸大众。普佛世界,六种震动。尔时会中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人,及诸小王、转轮圣王等,是诸大众,得未曾有,欢喜合掌,一心观佛。

 

尔时如来放眉间白毫相光,照东方万八千佛土,靡不周遍,如今所见是诸佛土。弥勒当知,尔时会中,有二十亿菩萨乐欲听法。是诸菩萨,见此光明、普照佛土,得未曾有,欲知此光所为因缘。时有菩萨,名曰妙光,有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起,因妙光菩萨、说大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念,六十小劫不起于座。时会听者亦坐一处,六十小劫身心不动,听佛所说,谓如食顷。是时众中,无有一人若身若心而生懈惓。

 

日月灯明佛于六十小劫说是经已,即于梵、魔、沙门、婆罗门、及天、人、阿修罗众中,而宣此言:如来于今日中夜,当入无余涅槃。时有菩萨,名曰德藏,日月灯明佛即授其记。告诸比丘:是德藏菩萨,次当作佛,号曰净身多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。佛授记已,便于中夜、入无余涅槃。佛灭度后,妙光菩萨持妙法莲华经,满八十小劫为人演说。日月灯明佛八子皆师妙光,妙光教化令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子、供养无量百千万亿佛已,皆成佛道,其最后成佛者,名曰燃灯。八百弟子中,有一人号曰求名,贪着利养,虽复读诵众经,而不通利,多所忘失,故号求名。是人亦以种诸善根因缘故,得值无量百千万亿诸佛,供养、恭敬,尊重、赞叹。弥勒当知,尔时妙光菩萨岂异人乎?我身是也;求名菩萨,汝身是也。今见此瑞,与本无异,是故惟忖:今日如来当说大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。

 

尔时文殊师利于大众中,欲重宣此义,而说偈言:

 

我念过去世, 无量无数劫,

有佛人中尊, 号日月灯明。

世尊演说法, 度无量众生,

无数亿菩萨, 令入佛智慧。

佛未出家时, 所生八王子,

见大圣出家, 亦随修梵行。

时佛说大乘, 经名无量义,

于诸大众中, 而为广分别。

佛说此经已, 即于法座上,

加趺坐三昧, 名无量义处。

天雨曼陀华, 天鼓自然鸣,

诸天龙鬼神, 供养人中尊。

一切诸佛土, 即时大震动,

佛放眉间光, 现诸希有事。

此光照东方, 万八千佛土,

示一切众生, 生死业报处。

有见诸佛土, 以众宝庄严,

琉璃颇梨色, 斯由佛光照。

及见诸天人、 龙神夜叉众、

乾闼紧那罗, 各供养其佛。

又见诸如来, 自然成佛道,

身色如金山, 端严甚微妙。

如净琉璃中, 内现真金像,

世尊在大众, 敷演深法义。

一一诸佛土, 声闻众无数,

因佛光所照, 悉见彼大众。

或有诸比丘, 在于山林中,

精进持净戒, 犹如护明珠。

又见诸菩萨, 行施忍辱等,

其数如恒沙, 斯由佛光照。

又见诸菩萨, 深入诸禅定,

身心寂不动, 以求无上道。

又见诸菩萨, 知法寂灭相,

各于其国土, 说法求佛道。

尔时四部众, 见日月灯佛,

现大神通力, 其心皆欢喜,

各各自相问: 是事何因缘?

天人所奉尊, 适从三昧起,

赞妙光菩萨: 汝为世间眼,

一切所归信, 能奉持法藏,

如我所说法, 唯汝能证知。

世尊既赞叹, 令妙光欢喜,

说是法华经, 满六十小劫,

不起于此座。 所说上妙法,

是妙光法师, 悉皆能受持。

佛说是法华, 令众欢喜已,

寻即于是日, 告于天人众:

诸法实相义, 已为汝等说,

我今于中夜, 当入于涅槃。

汝一心精进, 当离于放逸,

诸佛甚难值, 亿劫时一遇。

世尊诸子等, 闻佛入涅槃,

各各怀悲恼, 佛灭一何速。

圣主法之王, 安慰无量众:

我若灭度时, 汝等勿忧怖,

是德藏菩萨, 于无漏实相,

心已得通达。 其次当作佛,

号曰为净身, 亦度无量众。

佛此夜灭度, 如薪尽火灭,

分布诸舍利, 而起无量塔。

比丘比丘尼, 其数如恒沙,

倍复加精进, 以求无上道。

是妙光法师, 奉持佛法藏,

八十小劫中, 广宣法华经。

是诸八王子, 妙光所开化,

坚固无上道, 当见无数佛。

供养诸佛已, 随顺行大道,

相继得成佛, 转次而授记。

最后天中天, 号曰燃灯佛,

诸仙之导师, 度脱无量众。

是妙光法师, 时有一弟子,

心常怀懈怠, 贪着于名利,

求名利无厌, 多游族姓家,

弃舍所习诵, 废忘不通利。

以是因缘故, 号之为求名。

亦行众善业, 得见无数佛,

供养于诸佛, 随顺行大道,

具六波罗蜜, 今见释师子。

其后当作佛, 号名曰弥勒,

广度诸众生, 其数无有量。

彼佛灭度后, 懈怠者汝是;

妙光法师者, 今则我身是。

我见灯明佛, 本光瑞如此,

以是知今佛, 欲说法华经。

今相如本瑞, 是诸佛方便,

今佛放光明, 助发实相义。

诸人今当知, 合掌一心待,

佛当雨法雨, 充足求道者。

诸求三乘人, 若有疑悔者,

佛当为除断, 令尽无有余。

 

     

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