内、外在恶业一般会形成罪业、业障、业力三个部分。

1、业力

业力相对要简单一些，就是尚且没有表达出来的影响，像我们丢一个石头到水面上，石头从离开手到坠入水面的过程，并没有表现为对水的影响，但这个影响马上就会形成，所以业力仅是释放了影响。

2、业障

业障就是影响的一种表达，是我们的行为形成了业力回旋，自己要承受力的反作用。

业力现前，可以理解为业障现前，业力形成的障碍出现了，也就是业力形成的影响回旋到自己身上了，那时的影响成为了现在的障碍，这是我们要抓紧消的。

3、罪业

消业，最大层面是消业障，而罪业就更深一层，这里就深入到罪的层面。

众生为什么要跑地狱去？

因为要消罪业，通过接受痛苦惩罚来消磨罪业。罪业消亡了，再跑出来，继续进入轮回。

这个时候他携带的就不是罪业，而是业力，也可以由业力转换为业障。

这就出现一个问题：过去的罪业消了与否？

如果没消，去地狱消是正路。

很多下地狱的原因，表面上看是业行，却没有看到其罪业的本身，比如：

甲说了乙的坏话，这可能是两人之间的恶缘成熟了、恶果现前，但如果甲没控制好发力范围，说坏话的结果超出了正常范围，那么超出的部分就是罪的来源。

怎么就超出了范围？

习气作怪！

我们数世的行为养成了习惯，就算脱离了当时的生活环境，还会保留这种行为的惯性；当这个惯性恰巧遇到了恶业现前，就会让这对因果关系变得越发不可控。

学佛非常艰难的一段路程就是发现自己的习气，这是很痛苦的阶段。

往往很多人都认为自己是好人，当习气被遮挡在自以为是之下，而不把上一层遮羞布挑掉，是不会看到习气在鼓动的。

最好的消业就是不造作业力；造作了，但是能承受、能消减，在承受过程中心念不动摇、不随着跑、不再重新接续新的恶缘因果等等，这些都是学佛过程中非常正统的消业手段。

 

 

但是，当业力现前、业障现前了，怎么办？

我伤害他了，他来找到我，要伤害我、阻拦我，可我还没活够，我还有梦想，我还想要做事情，我怎么办？

和他讲道理：你不要这样啦，这不好，这不对！

他就会说：你伤害我的时候，我也有梦想，我也有希望，我也有大好前途呢，你都不顾不管，灭杀了我的希望，我现在为什么要饶了你呢？

这种业障就非常难消！

障起来，真的是能障圣道！

现在的大环境恶因太多，恶缘太多，恶果现前的也多，因此而展现的苦难就很多，灾难频繁。

这就导致——

想学佛，想有一个好的结果，想扭转不好的局面，想不承受大的恶业现前，只有消得掉这个障碍，才有希望；消不掉，你就得挺着，挺住了，你就活着，挺不住就照片挂上墙了。

 

怎么消恶业？

来学佛啊，在佛菩萨的加持下，提前爆掉业力。

所谓提前，就是不让它圆满成熟，就像西瓜，二斤的时候可以摘， 二十斤的时候也可以摘。

对于恶果，当然不希望等到它长得和冬瓜一样上百斤重了，而是在它很轻很小的时候就提前摘掉，不让它继续发展，这样我们就更容易承受并消掉。

而有些人一边求佛菩萨加持，让恶业提前出现；一边自己不做好准备，当恶业来临时，就开始喊着：受不了啊，一学佛全是坏事情，不学佛了。

一下子把佛菩萨晾在了那里！

他们帮我们，反而没有好的结果！

若真的想业力提前爆掉，就要做好准备！

——主动还债

在被业力现前围绕时，把还债务的心提起来：

我现在打算还债了，主动还，不要你们打上门来，不用你们在门口堵着，也不用你们在走路的时候下黑手，我现在就还。

这个时候出现的业力现前，是佛菩萨慈悲加持变小变轻了！

佛菩萨的加持由我们的情况决定！

我们做好准备了，这些事情就会陆续铺开；如果我们没做好准备，那只能悬着。

消业是学佛的第一大门槛！

过得去就移步换景；过不去就被业力拍倒，就被拦在外面。