消业和培福的手段方法无疑是我们想活着、想活得有点质量的重要技术保障。

如果自己感受到债主告状了，可能情况已经持续很久了。

就算业道论对可能发生了很多次，这个人因为福报还有一点，他可能还在闷头造作恶业，并不觉得这有多不好，这就形成了一种积重难返的局面。

有的债主就不再满足于只是告状，然后等执行判罚，因为他们等不了，他们要马上施加惩罚。

论对的结果就是：因为他是你的债主，他有明晃晃讨债的权力。这个权力有多大？就算佛菩萨常驻你家，天兵天将蹲满你家了，抱歉他依然可以明晃晃地来讨债，以各种恶浊的手段施加影响力。

佛菩萨不可能是你的保镖、保姆、私人秘书！

对佛菩萨而言，一切众生都是众生，只照顾你而不顾及他，这是不慈悲，所以佛菩萨要一碗水端平，平等对待一切众生，不会因为他是鬼众，你是人，就多看你一眼。

不是学佛就多了不得了，这是人的傲慢心作怪。

就算你家里供了佛菩萨，他们也不会阻拦讨债众生对你的业力追讨，就算家里各种神很厉害，也依然不能。

因为债主有讨债的权利！

他有讨债令牌，拿个纸条可以在你家里通行无阻。

他们的惩罚手段很多样：

——给你找麻烦，让你不愉快，不顺利，你有一个好的事情就给你下绊子，让好事泡汤。

——对人身体的影响，债主会观察此人的行为习惯，发现他的哪里薄弱，就在哪里下手，形成病痛，初期的这类病痛是找不到医学证明的，去医院检查不出毛病，一切理化指标都正常，可是本人能明显感觉到不舒服和真实的痛苦，这就是虚病了。

如果没有及时解决这类没有理化指标的痛苦，时间长了，这种虚症就会形成实症，去医院就能检出理化指标的改变了。

现在很多人一检查就是癌症晚期，为什么？

几十年前癌症是很少见的，发现时也多是早期和中期，但现在普遍是检查出来就是晚期，或者已经转移了，为什么呢？

过去医疗手段落后，各种条件也不好，一个早期的癌症就能把人弄死。

现在就算发现是中晚期，马上手术就可以解决的，众生看到讨债的事情要告吹了，所以不能被本人提前发现，不能让他有缓解的余地；他提前治愈了，自己血泪命债怎么办？

这就出现两类债务情况：一类是非致命的债务；一类是致命的债务。

非致命的债务：

债主施加影响了，我们受了对应的苦，遭了不少罪，也花了不少钱，担惊受怕的，债主一看，因此承受的数量差不多，就撤了。

所以，有的人得病，花钱遭罪、受苦能治得好，他东奔西走的只要不遇到现实版的人祸，他的病极大可能治得好，因为不是致命的因。

致命的债务就麻烦了：

债主一出手就要让他家破人亡，就要让他以命抵命，就要让他不得好死，这样的债主是不希望有任何事情打扰他讨债的。

致命债务的这类债主往往会提前观察，有什么人能给这个活人提供帮助，就要把这个帮助的渠道掐死，先要把人得罪了，让他就算有能力帮助，也没有帮助的机会和氛围。

我们看到很多人出现的各种问题，确实可以靠学佛解决的，但是他不学，并非他不想解决问题，也并非他此时多排斥学佛，可是就有种种因素帮助他远离佛法。

以至于很多需要佛法帮助的人，在遇到佛法时，会觉得不对啊，觉得佛法很一般啊，觉得这些也没什么用，或者没有耐心去学习贯彻，并非他不需要佛法的帮助，其中不可小看的就是众生的黑手功夫。