（一）

同修：老师，有几个问题需要请教您。

1、给去世的父亲做回向时，如果有两个名字，是不是回向身份证上的名字就可以了？

2、每天诵经配合念圣号，这个圣号除了“南无地藏王菩萨”，也可以念“南无阿弥陀佛”或者“南无观世音菩萨”吗？会不会读《地藏经》，念别的圣号，不如法？

3、每天念阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨圣号，那么多圣号，不会显得不虔诚吧？

4、早晨地藏菩萨像前供水，有什么仪轨需要去做，什么时候喝地藏水，喝水时需要说什么？

5、读《地藏经》前的，三声“恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”，需不需要三拜？

6、地藏菩萨像前只供水，没有其它供奉，是不是可以？

老师：

1、名字对于回向并不那么重要，只不过是你的一个分别。只要你明确是回向给谁，就算没提名字，也能准确送达，不要把这类问题想得那么低能。

2、如果是学佛初期，建议有空可以多念地藏菩萨圣号。如果念太多其他圣号，也可以，但没有经文的配合，我们念圣号的进程，怕不会很受益，还不如专心念地藏圣号更简单，更有空间。

3、每天念那么多是有问题的。你应该从你当下的需求出发，你要解决什么，因此去选择念什么，而不是什么都念，最后胡子眉毛一把抓，反而浪费时间、浪费福报。

4、按经文说的步骤做就好，不需要什么仪轨。如你会做“大悲咒水”，其原理是相同的。

5、读经前的恭请可以不用三拜。

6、佛菩萨像前只供水也是可以的。

（二）

同修：请问老师，诵《地藏经》开篇那些“真言”、“赞”、“偈”、佛号，还有每卷后面以及经文最后的那些“真言”、“咒”、“三皈依”等等，都必须念吗？还是看自己的时间有选择地念，或者采用最基本的：先三恭请；三称释迦佛；《开经偈》；到最后《补阙真言》和《补阙圆满真言》；然后回向完毕。

老师：你的这个问题，我之前回复过。前后的仪轨，能省就省，能删就删。你现在要做的，不是学了一个佛教的读经仪轨；你要学的，是这部经到底在说什么？告诉我什么了？而不是把心念砸在仪轨的圆满与否上，这是舍本逐末的事情。

同修：我请的《地藏经》，还有一个《西方发愿文》，每次读诵《地藏经》之前，先读《西方发愿文》一遍，这样可以吗？

老师：可以的。

我之前的一个同事，也是领导。有一天闲聊，他说他自己过去也曾学佛。通过他的描述，知道那时候他的虔诚和积极，可是又怎么样呢？几年过后，什么都没剩下，只是成了一个谈资罢了。这不是我希望你们面临的，但我不希望，不代表你就能避免。

你既然进了幻海迷局，把你在外面看到的、听到的、学到的，所谓和佛法相关的内容都放下，从这里开始，从零开始，从心开始。

同修：老师的这个对于初期者的理念，我认同并理解，但是我不知道该省哪个、删哪个，全是出于恭敬，怕出差错。

老师：除了《开经偈》需要念，其他前后仪轨都可以不念。因为《开经偈》里提到了我们念经的目的，这是对我们读经的一种引领。

做是你自己的事情，不做也是你自己的事情。我说了应该如何学习，这是我的本分，你听不听和我无关。

你学不学佛，能不能学得下去，能不能见到效果，能不能往生，这都和我没一毛钱关系，这是你自己的事情。在这里，我只不过是告诉大家，如何做能更好、更快、更见效；信与不信，肯与不肯，也是你自己的事情。我说这些，这是我的事。

如同走路，能走多远，一是方向，二是方法，最后是坚持。我只能告诉你正确的方向和恰当的方法，最后能不能到达目的地，就看你自己能否坚持到底了。

（三）

 同修：

1、车里可以放车载地藏王菩萨吗？或者观世音菩萨？

2、 平时要不要戴个《楞严咒》放身上？

3、家里有念佛机，是播放经书好还是圣号好？或者说放什么经书和圣号会更好些？

老师：前两个问题，如果你喜欢，都是可以的。第三个问题，因为念佛机没有实时的心念参与，其力量有限，所以你想利益众生，就要考虑众生能听什么，喜欢听什么，能接受什么？在实践里发现很多众生畏惧佛号的盛大光明，不如菩萨圣号那么亲切。

（四）

同修：老师，有人说读《地藏经》不易过快，但我确实是在口齿清楚，吐字清晰的前提下，45分钟左右读完《地藏经》，这样会不会不好？

老师：你下次问问题，不要和我提“有人说”，“有谁说”。这个问题，你应该这样问：我口齿清楚前提下，一部《地藏经》45分钟能念完，这样的速度可以吗？不用提谁和谁说了什么。

你能30分钟念完，是可以的。你能更快，也可以。

读经需要一个很漫长的熟悉过程，可能几十、几百或者上千部的读下去，这个阶段速读是完全正确的，都只是在熟悉阶段。待你的机缘成熟，就应该走到解读里，而不是速读。

当你解读经文了，就要放弃速度，放弃大面积高频率的读经模式，这种调整和改变是读经的必由过程。前进是需要基础的，基础越扎实，后续才越有力。有的人不想走这个，不想走那个，拈轻怕重，这是对正常进程不理解。