（一）

同修：老师，如何请佛光照住？恳请老师慈悲开示。

老师：用心念祈请佛陀以一束光加持你。可以这样观想：就像手电筒那样的一束光，照在自己的身上就可以了。

（二）

同修：老师好，关于普门超度，老师说过现在是送众生走，最后是要把自己送走的。我有两个疑问：

1、命终时，自己主法超度自己去极乐，是在临命终时，还是在中阴身阶段，或者是已经堕落饿鬼等任何阶段都可以呢？

2、超度自己时，是《普门超度精华版》整篇默念？还是直接发愿念佛：我愿离苦得乐，往生极乐世界……阿弥陀佛……呢？抑或这两种情况都不需要做，只因我们平时认真落实普门超度，布施众生往生极乐的因，最后自然会得到往生极乐的果呢？是这样水到渠成吗？

老师：

1、可以在任何时，但最好不要经过转生，不要过了中阴身之后，那可能会遗忘。

2、发愿念佛就足够了。

3、布施众生往生极乐，后得自己往生极乐，理上没毛病，但阿弥陀佛依然会尊重你的选择，如果你不是非常愿意去极乐，阿弥陀佛不会勉强你去的。

同修：谢谢老师。所以最后还是要有发愿往生极乐这一步了，明白了。

（三）

同修：老师，父亲身体不好，怎么祈福？

老师：吃素放生，慈悲戒杀。昨天晚上分享的内容《轮转五道罪福报应经》略说5，看来也是没看啊！你如果不看这些东西，来这里做什么呢？我希望提醒诸位，你们既然来了，这是学佛的群，你们要端正学佛态度，不要有事了跑这里喊一嗓子，没事了连看都不看。

学佛得力就两条大道：一是师道，一是孝道。如果不能把孝道推演到极致，这条道就走不通了；如果孝道没走通，师道又不想走，你来学佛，怎么可能得到大的利益？如果仅仅是在木头泥塑的雕像前千万祈求，跪倒爬起的弯折身体，能求个三毛两毛的利益就已经不错了！

现在佛教那么脆弱，因为学佛人多是求点利益就不再学了，这种生源怎么可能光大门楣？

所以，你们若想学佛，小的利益要拿，大的利益也要拿，不能为只捡两个芝麻而来。不学习，靠什么拿利益？不肯学习，出事了，都跑到佛门里哀求：佛菩萨啊，你慈悲慈悲我啊！早你干什么去了啊？在你有精力、有条件、有环境的时候为什么不学、不做、不奉行呢？平时不烧香，急来抱佛脚，这种情况太多了！

如某女明星，平时他师傅让她念佛，她就不念。然后拿一大堆的理由来搪塞：我这大公司几亿的盘子，没人管不行，好多人要吃饭呢，我也没空啊。结果得了癌症了，为了治病，剃了头发，以为钻到佛门里就能保她一命。

早你干什么来的？这话劝了多少代人，这话多少年前就在说，可是有用吗？事没到自己身上，永远都是别人的故事，只有到自己身上了，才是事故。

可是你的事故给你翻身的机会吗？若都到定业不转的地步了，再来求佛，佛能转定业吗？然后求了半天，这佛不灵啊，还不如那个算命的大仙，他承诺给几千几万，就能把事办成呢。那你就拿钱去敲大仙的门好了。

虽然这里只是千万个相关佛教的QQ群之一，没什么奇特之处，我也不是什么山长大德，但这个群好进吗？多少人找了多久才进得来？既然来了，又不珍惜，你们来做什么呢？既然不珍惜，你们来学什么佛法呢？

人生路漫漫，诸位好自为之。

（四）

同修：老师，我就是觉得能忍，除了先天秉性之外，最大原因是明白因果。如老师所说：想要证明因果才踏实能忍，很难做到。就有点像您上次讲文殊菩萨回答世尊“我已过去久修善根，证无碍智”，我们也只能相信要忍的事必有前因，虽然不完全甘心，但基于因果，所以要忍。我这么理解可以吗？

老师：也可以，但可能力量不大。我过去也讲过相关忍辱的部分，你可以搜索一些看一看。