【喜劫夺人物者。后堕羊中。生剥其皮。偿其宿罪。
好喜杀生者。后为水上蜉蝣虫。朝生暮死。
好喜盗人财物者。后堕奴婢牛马之中。偿其宿债。】
蜉蝣的朝生暮死往往被人诟病，或者拿来各种比喻隐喻，我们也常常会有那样的情况，有那样的人，也会有那样的众生，会有那样的际遇。这也是众生需要信仰做照明的缘故了，如果没有一个靠谱的信仰，站在足够高的高度给与大众指引和帮助，以人的各种局限性来说，各种恶事是办得出来的；而众生局限于各自的范畴，被恶业迷惑，而不得自拔。
亦如过年了，如果大家还在回家的路上，是要小心小偷的。人流拥挤的地方，也是小偷乐意去的地方，目标多，好下手。因为小偷也要过年，但他只看到要过年了自己需要钱财，却没看到伸手后被捉，锒铛入狱，铁门铁窗，不得自由；更没有看到，身死之后在恶道受苦遭罪；也没看到，罪业消差不多，再投生后，很可能披毛戴角，以其筋力、血、肉、皮、毛偿还债务；更没有看到，投生后披毛戴角，也有对应的父母亲人，因这小小的偷盗，以至于后来身首异处，家破人亡，妻离子散。
于是如这世间有很多这样的人，家破人亡、妻离子散，为什么？
如果上来就说：你是杀业重，你是过去欠人的债务没还，才落得如此悲催凄惨的遭遇。对方就得打你了，站着说话不腰疼，这样的话虽然是实话，可没人爱听，就算自己遭遇了这样的苦难，也没人乐意接受是自己过去干了无尽坏事才如此的。
这也就是轮回的可怕之处了，你过去干了坏事，一轮回了，完全不认帐了。于是遭遇点坏事恶事，哭天抢地：我怎么那么倒霉，我的命这么不好？你倒霉，别人就不倒霉？其他遇到恶事的就不倒霉？
如果只是在这个层面，我们就无法解读世间发生的千万种不同的境遇了，所以当我们理解了因果前缘，也就非常容易理解为什么会发生在不同人身上如此种种的遭遇了，一切都有前缘因果，没有平白无故的遭遇。
所以想改变命运，扭转生命走向，知道要依靠这背后的运作法则，循着法则的规律，就可以避害趋利，就可以扭转生命走向，就可以转了你的那个命运。
但很多人对自己太过怜惜，不舍得吃一点苦，不舍得让自己受一点累，转命你都不肯努力，那就是不知道这样走下去的结果了；如果知道了，就会努力的落实。
正因为不知道未来会发生什么，所以才会浑浑噩噩、混淆是非、颠倒黑白、愚痴无度了。
如本句经文提到的，谁希望自己以后做驴马牛羊？被人驱赶剥夺打杀？谁希望自己以后被人活着剥皮抽筋？谁又希望以后生死里虽然做了人，却是为人奴婢，不得自由，没有尊严？
既然大家不希望自己如此下场，为什么还有那么多驴、马、牛、羊在畜生道转来转去？为什么还有那么多人从事下贱低劣没有保障的工作？
大家知道吹牛皮这个词，是指某人说大话。为什么是说大话呢？
因为杀羊，为了能更好的剥皮，会在羊脚划一刀，在开口处向里面吹气，因为死了再剥皮就很难完整的剥下了，所以要在活着的时候剥皮，吹进空气，空气就会循着皮肉连接处把皮肉撑开，这样皮子就可以是完整的。
吹羊皮这就已经是很累很难的事情了，因为有外部大气压的问题，如果体积更大的牛、马、骆驼，想以吹气的方式剥皮就不可行了。所以说吹牛皮是说大话的意思，就是说能做到自己办不到的事情，这就是说大话，吹牛了。
我们看得出经文的严谨，也看得出这些案例携带了强烈的生活气息，不是真正了知者，不可能把话说到这个层面上。
所以对经文的态度，我们要足够的敬畏。你要有足够的敬意在其中，不要太随便，这对你不好；因为很多道理，你不深入进去，理解不了的，哪怕就那么一个字、两个字，你没到那个位面，也是理解不了的，这就是那个畏了。
当略微理解了，就会发现佛经的完美，已经不是世间书籍能匹敌的了。以面对世间书籍的态度面对佛经是不合适的，读不出东西，这是你自己有问题；读不出来，不能怪经文，不能连带责怪翻译经文的人。
若以不同角度来看经文，如这几句，你不想以后做驴做马，不想自己以后做羊被人剥皮抽筋，不想做奴婢以气力还债，就不要贪图他人的财务。
喜欢钱财，靠正常手段去赚，这没问题，你不会有罪过；如果以不正常的手段巧取豪夺，钱是没什么罪过，你获得钱财的手段却有罪过，所以你就有罪过；获得的多，你福报大，你的罪也就大；获得的少，你没有那么多福报支撑，你也有对应的罪过。
如果提升一个高度，在大乘角度来说，我们就要把这个因果不昧的道理传播出去，让更多人知道、听闻、明白、遵循，借此帮助更多人避免无知造作，形成未来痛苦不堪的结果。
如果再提升一个高度，只要在轮回，都会有各种无奈辛酸，就会有各种求不得、爱别离，就会有各种不顺遂，各种违逆逼迫，就会有各种烦恼痛苦，做人是这样的，不管身份、地位、性别、年龄，各有各的烦恼；做动物是这样的，任何一个六道众生，也都是这样的，只不过各有各的问题。
所以大乘的菩提心就是救度众生的心，是在慈悲大众的基础上发展出帮助大众脱离痛苦的心。
如何才能帮助大众脱离如此等等的痛苦烦恼？
若不出轮回，这些烦恼痛苦就不会休止，各种痛苦逼迫会在各种众生里交替上演，以至于轮回不断、病痛不断、烦恼不断、业缘不断、罪苦不断、求索贪婪不断、嗔恚愚痴不断......
若想解决这些，需要帮助众生出轮回去，他不在轮回了，就不必再承受如此种种了，这才是真正解脱，乃至能达成究竟解脱。
今天的部分就到这。
