“文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行？立何愿？而能成就不思议事。”——《地藏经》

 

 

闻

这句经文说了三层意思：

文殊菩萨因为久修善根，证得无碍的智慧，所以他对佛陀所讲的法一听就信受不疑。

而一些小果声闻，未来诸众生，因为他们善根浅薄，对佛陀所讲的法不但不能信受，而且会疑惑，甚至会造作诽谤。

地藏菩萨可以成就如此不可思议的功德，那么他在过去世到底做了什么？又发了什么样的愿呢？这是文殊菩萨在为大众向佛请法。

 

信

我相信文殊菩萨所言不虚，久修善根的大菩萨，对佛法可以闻即信受；

而对于小果声闻，末法时期的我们呢，信受不可思议的佛法，就不那么容易了，会疑惑甚至诽谤。

我相信地藏菩萨，可以成就不可思议的功德，跟他久远劫以来的行做和愿望，肯定是息息相关的。

 

思维

大菩萨对佛法闻即信受那是有大善根，而我们生在末法时期，被各个世界所抛弃，为清净佛国所不容，我们的根性非常下劣。如果不是释迦牟尼佛慈悲我们，摄受我们来这娑婆，得人身、听闻佛法，让我们有获得解脱的机会，我们就会一直苦苦飘零，毫无希望和光明可言。

文殊菩萨深知我们根性下劣，怕我们造作疑惑诽谤，就向佛陀请法：“您说说地藏菩萨久远劫来，做何行，立何愿？成就了不可思议事？”对于我们来说存在的问题是善根浅薄，不容易信受佛法。所以当前我们要做的事是长养善根，怎么长养呢？我相信答案就在文殊菩萨为我们请法的这一句话里：“地藏菩萨做何行？立何愿？”我们要从这句话里去寻找答案，模仿学习。

 

我发现婆罗门女供佛救母的故事里就有一个生信增愿，长养善根的过程。让我们一起整理一下婆罗门女的行做：

香华供佛→瞻仰尊容→私自念言→垂泣良久→与觉华定自在王如来空中对话→念佛一日一夜到业海边→见到了无毒鬼王→知母与地狱众生一同升天享福→发宏誓愿。

这个过程充满了神奇与不可思议！如果我就是当时的婆罗门女，亲自经历了与如来空中对话，到了业海，见到了无毒鬼王，知道了母亲的下落，我肯定会相信佛法的真实不虚和不可思议！

 

联系《地藏经》前前后后我们可以知道，供养瞻礼佛菩萨、称念佛菩萨圣号，都可以获得无边福报。听信觉华定自在王如来之言，念佛一日一夜，知道了母亲的下落，证实了如来之语真实不虚，毫无疑问，这个过程增长了当时婆罗门女的善根。

联系自己也有类似的经历。以前读《普门品》里的句子：“若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方”。佛语不虚，这句话应该是真实的！有次，我思考着这句话，一边跟身边的孩子讲说这句话，一边往家里走。刚转过楼角就惊呆了：一只大狗正在眼前！“南无观世音菩萨”，我跟孩子都念起来，那只狗飞快地跑了……从那以后我真的相信佛法真实不可思议。所以如果能在现实生活中证实佛言真实不虚，可以让我们更相信佛法，也可以增长我们的善根。

 

当我们看到一句经文，可以先简单地相信经文字面的意思，然后按照字面的意思去做。很遗憾，很多结果我们当时根本看不到，无法亲证，于是疑惑越积越多……该怎么办呢？继续深入广泛地读经。也就是《地藏经》里面所说的转读尊经。老师给的随文入观，九字读经就是帮助我们读懂经文的好方法。

广泛深入地理解经文义理，我们会很自然地去应用佛法解决问题。比如有的同修经常梦魇，因为坚持功课，称念佛菩萨名号而好转；有的同修孩子肚子疼，手压在孩子的肚子上念大悲咒，孩子好了，诸如此类。这难道不是在长养善根，增信佛法吗？

 

我家的孩子晕车，我带着他做完普门超度，一会儿孩子就玩的很嗨哦！我信普门超度也长养善根，看看我们周围，有很多同修因为坚持功课，睡眠好了，身体好了，老公少发脾气了，家人关系融洽了……这三位配合功课坚持下来，不正是长养善根，增信佛法吗？

有个同修第一次在群里跟做标准版普门超度之后就做种种怪梦，梦到血腥惨烈的场面，读过《地藏经》就知道这是落在恶道的亲人眷属在求助。于是通过领众念佛，读《地藏经》回向，然后再做超度就可以帮助众生离苦得乐了。可惜的是，有的同修感应那么多，并且就在自已身上发生了那么多神奇的事件，但却不会督促自己好好做功课。为什么呢？福报不够！　

我们已经遇到了普门超度，做普门超度可以带着众生发愿念佛，送他们往生极乐世界。极乐世界黄金铺地，众生获无量寿命……众生真的没有福报吗？我们帮助众生往生极乐是因，自己增长福报是果。所以我愿意坚持做普门超度积累福报，修正自己的心念行做，培养福德，支撑自己在学佛的道路上顺畅前行。

 

我们回过头来，看一看地藏菩萨的行做。地藏菩萨做了什么呢？我们粗暴地知道，地藏菩萨救了无量无数的众生，获得了不同的果位，成就了无量无数的佛菩萨。地藏菩萨是怎么救度众生的呢？广设方便，讲种种法！《地藏经》给我们展示地藏菩萨讲法的内容，教我们相信因果，断恶行善，恭敬三宝，持五戒修十善。整篇经文反复地说要称念佛菩萨名号、转读尊经、依经修持、多行布施、发菩提心、广度众生行大乘及如说修行至涅槃乐。地藏菩萨的愿是地狱皆空，众生度尽！因地藏菩萨有此大愿，又有释迦牟尼佛临终托付，我等罪苦便有所依靠了。地藏菩萨是如何成就不可思议的？广度众生成就的！地藏菩萨是末法时期众生的大依靠！南无地藏王菩萨摩诃萨！

我们这些末法众生正是文殊菩萨甚为担忧的劣根众生，今生再次遇到佛法，虽然难免疑惑，但是最起码，从现在起不再诽谤三宝。我们的根性差，但是三位配合的功课坚持下来，不就在救助众生吗？我们在读经的过程中体会众生的苦难，感受佛菩萨的大威神力，慈悲大爱，接受佛陀的教导，改正自己错误的心念行做，发大乘心帮助众生往生极乐世界，这不就是在自利利他的大乘路线吗？我们不也在做和地藏菩萨一样的事情吗？只是我们走的路线更直接简单！

 

愿

我愿皈依三宝，皈依地藏菩萨，坚持三位配合的功课，深入经典，智慧如海，亲证佛法的真实神奇，长养善根！

我愿给有缘众生分享佛法，希望更多众生从佛法中受益，善根增长，早日往生极乐世界！

我愿行走大乘往生路线，此生舍报便往生极乐世界！

 

戒定慧

坚持功课，练习读经，对照自己的毛病习气修改修正，圣号看心，念念利益众生，行走大乘是戒。坚持的过程中提升自己，更好的利益众生是定，能得往生保障是慧。