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"普门超度"之容错率与纠偏功能(下)

  • "普门超度"之容错率与纠偏功能(下)

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我过去说过:

大乘佛法的纠偏是三个字,也就是大乘学佛人的心锚应该是三个字,你学佛在各个法门宗门里跋涉,不丢不迷失的三个字,就是——“度众生”!

只要把“度众生”这三个字死死抓住,你就算走偏过,也能很容易纠正过来,就像《楞严经》对狂慧和邪智的人有纠偏功能一样。

大乘佛法的根本目的、

根本动力源泉、

入轮回的原因、

出轮回的原因、

成佛做祖的原因、

成菩提获果证的原因、

解脱的原因、

痛苦的原因、

快乐的原因、

自在的原因、

捆绑约束的原因、

成圣成凡的原因等等,

所有的秘密核心关隘都是这“度众生”三个字。

只要这三个字死死扣住,为此努力、为此服务,你就在大乘路上没走偏;就算走丢了,如果你记得、想着、努力着度众生,你就会重新回归正轨。

“度众生”是你我接续断了许久的宿世法缘的关键行法,你能把度众生的事情做了,也就是你在接续宿世的法缘、在接续宿世的善根!

这对我们有什么意义?

直白点说,你为什么入轮回啊?你从什么高度掉进轮回的?你知道吗?

不知道也没关系,如果你能奉行落实度众生,你就是在接续进入轮回的那个根本动力,也就是在做你入轮回前那个高度在做的事情。

我常常说:诸位可以高位回归法身,也是因这三个字。

 

诸佛菩萨因为度众生而成就,大乘的次第果位也因度众生而得。

所谓开智慧,所谓破迷开悟,所谓学习经教,所谓进入禅定境界,所谓持戒修福,这所有、所有的一切都是为度众生而来,或者就是为度众生而服务。

若佛菩萨修了某个法门法式,其本质核心脱离了救度众生,那么,这都不可能出现在佛门里,更不可能是佛菩萨在做的事情。

所以“度众生”这三个字,不只是大乘路子的纠偏,也是照妖镜!

我们在世间会遇到各种各样所谓的大师、高人,怎么判别真伪?

就这三个字。

他为此努力,那么他起码没走偏;如果他只是伪装度众生,这照妖镜就可以把他照出来,他披了一件叫做佛法的外衣。

借由这三个字的法眼,我们可以横扫一切妖魔鬼怪,伪装是没有用的。

我们看看地藏菩萨,看看观音菩萨,看看那些奔忙于救度众生的菩萨,他们怎么可能和你我扯闲篇呢?

如果所谈、所说、所做脱离了救护众生的本质核心,这个交流都会存在问题,不满足于大乘的根本动力,也就是说的事情不是大乘佛法的事情,就算你找了某菩萨聊天,他也陪你聊了,但脱离了救度众生,你们聊的是闲天。

 

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拿这三个字返回到一切的经文中,就会发现一个很明显的不同,即:诸佛菩萨在什么角度去完成救度众生的事情了。

所以,读经挖掘不出佛菩萨说的什么意思,你可以把这三个字“代”进去试试,看一看是否有别样的收获,看一看佛菩萨为了度众生,到底做了什么样的事情,看完了就会对经文的深度法义有更深的体会感悟了。

在经文里能不能学到度众生的手段方法,这就关乎到这部经文对我们实际意义的大小了。

如果只是令心安定,如果只是满足高级别心灵鸡汤的质量要求,而没有跨越到对佛菩萨具体行做的理解上,我们对大乘佛法也都暂时了了不堪,经不起推敲,扛不住考试,顶不住压力,这也在所难免。

 

简单来说,"普门超度"就是一个度众生的手段方法。

想走大乘的路子,你就得找到度众生的手段方法,能用上,能保障效果,能有高效率,这个大乘路你就没走偏。

如果只是想着:我现在没有什么能力,我没手段方法度众生,我要去极乐,然后再返娑婆救度众生,这想法也可以,但你没能力,难道连做广告的精神都没有吗?

“普门超度”就是一个往生极乐世界的“说明书”,没要求有什么专业素养,能把“说明书”读一下,谁听明白了,谁就得了往生的方便,这事多简单啊?!

手段方法已经如此便利了,还要怎么样呢?还要另寻一个高效的度众生的法子吗?

 

因此,“普门超度”有纠偏的功能,只要不丢失救度众生的心,这个超度你就能奉行下去。

如果你也没想去利乐众生,自然也不必去做什么超度,不必去花几分钟念往生极乐的“说明书”了,有这几分钟还可以看几个广告、刷几个小视频、看几段搞笑故事,几分钟能做的事情很多呢!

你能心心念念是众生、是救护众生、是度众生,这是大乘的心,超度这几分钟你抽得出来,也舍得出来。

如果你连几分钟都舍不得拿出来,各位想一想,这当如何呢?

纠偏怎么纠的?这就是证明。

是否在路上,不是看你是否念了经文、做了功课,也不是在于你对佛菩萨给与多少恭敬、多少礼拜、花了多少香火钱、烧了多高的污染环境香,这些和大乘有没有关系?

大乘与否完全在于——和度众生是否契合。

用对了心,做什么都是大乘佛法,妙不可言;用心不对,就算说的都是经文的句子,也只是一个高级不费电的复读机。

 

综上所述,由于众生根性利钝不同,法门当三根普被。

若法门取利根而弃钝根,这法门不是“普门”;若此法门容错率极低,犯一点错误都罪该万死,这法门不是“普门”。

如果行于修行学佛的路上,不懂得回归正轨,没有纠偏的帮助,很容易迷失于佛法稠林。

若以邪见狂妄智慧来学佛并解读,而背离诸佛菩萨救度众生的根本出发点,则照妖镜功能显现。

诸佛菩萨皆以救度众生而成就、而圆满。

我们借由“普门超度”完成消业培福,完成生愿增信,完成往生极乐的短途目标,是符合自度度他、自利利他、自觉觉他的大乘精髓了!

所以,这“普门超度”是诸位不容错过的殊胜法缘。

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