佛法就是对抗命运的唯一武器，如何在如此浩瀚博深的佛法中自由穿行，把握住这命运的巨轮？投入到善中，扭转心态习气，也就是调整生命走向三步走的第一步：消业。

六、三部走的基础是消业

如果我们不能投入到善中，不能落实善行，不能扭转心态习气，事情会沿着轨迹自然发展，因为我们没有投入任何力量去扭转和影响，所以想扭转生命走向，必然要落实善行，而在此之前还要讨论消宿业的事情。

在三部走的系统中，第一部的目标落在消宿业上。选用的是《地藏经》，为什么要读《地藏经》？首先各位可以看到《地藏经》里提到人有宿业的一个状态：就算有名师教导，此人也于大乘经典不能读诵。也就是如果有宿业不消除，这个人学佛的障碍好大好大。就算他自己发下大愿，也有善缘遇到好的老师，可是宿业不消除，学佛的障碍就会让他寸步难行。我们若想在学佛的路上有个进程，或者说在学佛的路上能走得更远，如果宿业不消除，这个事情真的做不到。我们在佛教里就算有大小不等的期许，如果宿业不除，这个路程都是非常艰辛的，这是我们为什么第一部要做消业的原因。

《地藏经》太重要，是大乘法乳经典，就像奶水一般，孩子出生了肯定吃不了馒头，啃不了麻花，也吃不得年糕，要喝奶，《地藏经》是学大乘者的奶。说句再直白的话，你想学佛顺畅，《地藏经》是必不可少的。

前文说到我们厌离心不够，导致往生极乐的愿也飘忽不定，是因为我们不知道六道轮回的真相；我们不相信；就算信，信得也不真，还有侥幸心里；乃至还有错误的知见。如果我们不信有轮回，这个人一定是个禽兽畜生，因为没有道德约束，对善恶不畏惧、不敬畏，这不是禽兽是什么？一个没有善恶观念的人，不要希望他能办出什么像样的事情来。所以你可以不信佛，可以不信经文，但是必须要信因果，信做善得善、做恶得恶。

《地藏经》里有大量恶道情况的描述，尤其是地狱的描述，这些并不能吓到各位，若我们读进去会发现下地狱的原因很简单，很可能就是一个口业，一个诽谤，乃至一个误解谣传，也可能就是因为杀生，因为不信因果，这些就足够下地狱了。很多人以为我学佛了，我供了佛菩萨了，我烧香了，我也供了饭食，我去寺院捐钱了，我就一定不下地狱？这才是迷信，这是彻头彻尾的迷信。

《地藏经》好好去读就会知道下地狱是那么容易，我们这一生完毕，下地狱的可能性就非常高；如果很多项目我们都有触犯，下地狱就是必然的了。《地藏经》若读到“自己就是地狱客，如果出不了轮回就下地狱。”这个学佛的动力才勉强可以，这个厌离心才勉强算是有。以《地藏经》描述的轮回真相来激发厌离心，做为往生极乐的愿，勉强是靠谱的。如果我们对这个娑婆还犹抱琵琶半遮面，半推半就，那就完了，肯定出不了轮回，肯定要继续在娑婆里轮转了；如果我们触犯了很多项目，肯定就是下地狱了，油锅、刀斧就是为我们准备的，开膛破肚、骨焦肉烂就是我们要面临的。

《地藏经》作为必读的首要经典，既要消除宿业，帮助学佛的路能顺畅走下去；又要帮助我们升起往生极乐的愿心，这是一举多得的。

在定课的设置上：

早课是《心经》七部，加阿弥陀佛圣号最少一百，正常是一千。三部走的早课都是这样的设置，希望帮助大家养成念佛的好习惯；《心经》的作用非常丰富，这里不多说，以后各位或有验证。

晚课也就是定课，正常设置第一部分是《地藏经》一部，地藏菩萨圣号最少一千，然后配合小回向，配合“普门超度”，这就是完整的三位配合了。