很久前,一个朋友对佛教的整体感不明朗,我就拿纸笔,一边给他说,一边写画,那是我第一次梳理佛教框架体系。
对一件事物有多了解,要看理解的对应框架是否完整,或者说格局是否够高,虽然几句话可以反映出格局,但格局不是几句话的事情,说大话、讲空话自然是没必要的。
我们是否理解佛教?是否理解佛法?是否理解自己要行走的路线和方向?框架体系是学佛中期要自己试着建立的。
当你面对一个对佛教稍有了解、却很混乱的人,要讲明白,就要把整个框架拿出来,而不是几句话、几个字地喂,那是很难见效,有时就算长篇大论地喂,也不一定见效,所以需要站在更高的角度来审视这个事情。
为什么我们有各种错误、走各种歧路、做各种误判?是因为对局部的、对整体的、对进程次第的不了解、不明白、不清晰,这些非常繁琐的问题,用框架可以解决,想几句话就说明白,那是不可能的。
就像一个人有错误的三观,你想几句话打破他的错误三观是不现实的,除非被现实打脸,被现实折磨得没什么废话了,喂几句话是可以见效的;否则,几句话递过去了,没用。
我们面对的不可能都是那种本身就有极大的求愿、明显炙热地渴望了解佛法的人,这类的人当然可以几句话就引导进门,但这种情况概率太低,不普遍。
很多时候,对于初学的人,说什么他们都容易信受,给了什么,就是什么,但你给的格局太低,就会使他在很长一段时间里处于低级别的求愿中。
就像某同修介绍别人说:我什么都不做,就是做功课。这话对不对?对,但表达的意思是只做功课、不跟群里讲授的内容。这就有明显的漏洞,或许他自己跟群,但他没表达清楚,被他介绍来的人就会误以为不需要跟随群里的内容,导致交流出现隔阂,你表达的和对方领会的有明显差异。
有次出门,邻座有七、八个人刚刚从某名山大川旅游回来,带了当地的盐水鸭,路上一位拿出佛珠扒拉那么几下,边上那位套上计数器简单按了一会,五分钟不到就拿下去了。
他们聊得很欢,虽然搭了几句话,明显递不进去,后来看到我戴的砭石颈链,一人就问:你戴的是什么佛珠?
借这话题,讲到他们走过了佛教的四大名山,刚好我手机里有去年九华山的一点照片,就稍微聊了一会,然后对方就问:其他地方去过没有?
我说:没有。
他说:你应该去啊。
我问:为什么要去呢?
他说:去好呗。
只是说了这句,话题就戛然而止,但当他们探讨到吃鸭子、吃包子时,明显不避讳肉食,且甘食其美,对这样的所谓学佛人,想打破他们的格局和认知,岂是几句话的事情?!什么样的问题,能一句就点中死穴?可能得一顿组合拳,还得对方配合;如果对方不配合,也是进行不下去的。
我们走到中期,必然会面对各种所谓学佛人,你能不能讲明白他,这都是后话,前面要提的是你要不被对方影响!
只靠自己蛮力的相信,抵抗这种影响,这是不理智的,是盲目的,是混乱颠倒的。
因为,我们需要自己的框架体系,让各种内容分门别类进到对应的处理空间,把巨大的问题分解到各个区域,变成各个区域的小问题,最后将这个大问题吃掉。就像同修问我:你怎么那么厉害,能解答那么多问题?不是我厉害,也不是我的储备有多丰富,而是框架体系的作用使然。
以前讲过:框架体系就像一个仓库,什么东西进来了,就要很快地、很明确地、很清晰地放在对应区域,用的时候方便取,进的时候方便收,仓库不用太大,能利用好,吞吐量就可以很大,而且不容易出错。
就像某人要了几个螺丝钉,你就要在仓库里找到螺丝钉,你找不到,拿得慢,找错品类了,拿错型号了,拿错数量了,都是效率低。
为什么效率低?对仓库不熟悉,不知道东西放哪里;不清楚在哪里;也不知道有多少存货;还有没有备货,也不能提前知道,这效率能高吗?
我们对自己的框架体系,要像了解你自己的仓库一样,什么东西放在哪里了。在生活中,你只要略熟,就可以很快找到。当我们到一个陌生的环境,对这个环境不熟悉,找什么?在哪里?很难准确、快速地找到,就像出门住酒店,灯的开关都要找一阵子,这就是不熟悉。
框架体系就是要把自己从头到尾地梳理梳理,做到熟悉佛教框架体系,通过摸索、探索佛教相关的内容来完成熟悉;当你足够熟悉了,就不会有那么多阻滞感了,也会顺手起来。
到那时,你可以处理略复合的问题,比如某人拿来了一个东西,这不是单独的零件,而是多个零件合成的一个东西,你就要在自己的仓库里一一对号地找到;你找不到,你不认识,你拆解不了,你这单生意就做不了。
这就出现了一个较新的概念,虽然我过去也说过,就是拆解问题。把问题拆解开,怎么拆?他问的是什么部分?什么范畴?什么内容?什么类的问题?应该归类在框架的哪些部分里?
比如一个易拉罐,我们想很好地拆解它,就要理解是怎么组装的,这就像一些手工模型,你看到图片上的原样,拿到手里的全是碎片,要根据图片,利用好碎片,复原出来,能多快完成,不只是看手速,还要看你对各个细节的精准判断,判断错了就会返工,如果着急就给安上了,很可能要不断返工,所以在体系面前,马虎不得,急不来。
有很多人总急,你急啥?应该着力解决的都不去做,就知道干着急,有什么用?
框架体系的建立就是磨刀不误砍柴工。
你到底多理解佛教,你理解的佛教到底是什么样的,你需要建立属于自己的框架体系,这就像根据你的实际情况,建立属于自己的仓库,而不能说别人的仓库很好,你也要有,你能建立那样的,当然你可以用;如果你建立不了,你非要用别人的仓库,这就不合适了。
先就说到这吧。
人间天 于幻海迷局
2019.9.14
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