材料准备：提前准备一杯温水或者一个水果。
原理阐释：
“普门施食”和“普门供佛”用了一个相同的道理：我们的心念能力是一瞬间尽虚空遍法界的。我们利用这个原理来做，这和极乐世界的供佛就有点类似，但是实际效果要差很多，希望各位知道。有观的能力的同修在这个施食供佛里，深入的会更深一点；不会观的同修，也可以随我的引导去想，只要能真正的落实，你能施食给一个苦难众生了，这个事情就没白做。我们施食的，不只是你眼前手里的那杯水或者那个水果，而是食物能吃的本性，这个本性和虚空法界同源同体。所以不是真正的你把食物亲手送到众生面前，而是把宇宙里充满的无情众生的自性能量呈现给众生，由此圆满众生的饮食需求。
当我们去做这个施食，众生前面的那块空气会呈现出这样的能食能用的本性来，成为我们施食的真实落脚点。这个方法原理部分是非常深的，但是用起来就非常简单。本次会略微复杂一点，因为有很多同修不会落实观法，所以会逐步的、次第的、慢慢细致的带大家去做想。想是我说的文字引导，你这样去想就可以；观想本就分两个部分，主观的是想，双线交流的可以叫做观。请大家对你前面的那杯水或者水果（以后为了方便简称一杯水，暂时不提水果），你们自己操作的时候，可以把水果一并带上。
一盏遍供十法界：
金色杯子供佛
请各位想：这杯水慢慢的分出十杯来，这十杯相同的水分布在上、下、东西南北和四维，平着八杯、上一杯、下一杯这样的一个布局。在上面的一杯水，我们去做供佛。请各位观想：这一杯水不管是我们用了什么材质的杯子，向上去的时候，慢慢都转化为金色的杯子，这一金色的杯子慢慢的旋转，上升又慢慢的化出十杯来，每一杯又不断的分出十杯，漫天全部都是金色的杯子，里面装满我们要供佛的水。
水果的部分也是同理，可以观想水果下出现了一个托盘，也是金色的上升、旋转、不断的分出十个托盘，上面有我们供佛的水果。
杯子越分越多漫天无尽，抬头一看漫天都是金色的杯子，然后我们加入供佛的心念，想：每一杯水，都供一尊佛前。于是无量无边多的水杯，飞向不同的地方，供奉在每一尊佛前。放在佛前的珍宝合成的桌子上，桌子略矮和我们的茶几相仿，上面摆放了种种供佛的供品器具。佛陀看到这一杯水飘然而来供奉在佛前，含笑点头。
我们借此向世尊问讯请安：娑婆世界释迦牟尼佛教下弟子，呈佛加持，启问如来、世尊、无上大智，少病少恼，气力安和，愿佛慈悯，垂纳我供之法水一盏。愿世尊法运长久，众生受教躬行。
并在佛前忏悔累生宿业，不能得以亲见慈颜，业重障深，不能一睹尊容，祈请佛陀慈悲垂护，加持弟子，消业培福，成无上智。佛陀含笑点头放光照我。
银色杯子供菩萨
接着我们供菩萨。
刚刚分出十杯水，上面的供佛，东边那一杯供菩萨。
东边的水杯慢慢扩大开去，慢慢的旋转，成为银色的杯子，一杯分出十杯，依然是上下八方，每一杯又不断的分出十杯水来，依然是上下八方。
观想：东方银色杯子，无量无数，装满供奉菩萨的水，每一杯都供奉在一尊菩萨前。因为菩萨没有桌子，所以菩萨前长出莲花，承托水杯，菩萨含笑点头。
我们借此问讯菩萨：法久堪忍否，法灭堪忍否，法生堪忍否。上承下化，法界最苦是菩萨，愿菩萨法喜充满，入无碍智，平等大慈，同入法性，为佛分忧。
我们忏悔自己，无量无边菩萨在上行下化，在为佛分忧，我等偏安娑婆五浊恶世，不思出离，不肯离苦，愚痴颠倒，邪行不净。未能与诸大菩萨并肩同行，惭愧之至；未能成就教体遍济十方，惭愧之至。愿菩萨一切安好，欢喜无量。菩萨点头微笑。
铜色杯子供辟支佛
第三杯是东南方向，用这杯供辟支佛。
这杯水慢慢开始旋转，变成了铜色的杯子，依然分出无量无边多来，不断的分出十杯，不断的分出，最后满天满目全是铜色的杯子。加一个念头：此杯水供奉无量无边辟支佛前。
借此问讯：娑婆世界佛弟子问讯圣者。
辟支佛头上耀出无量色光，身上身下流出无量符咒梵文。
借此忏悔自己：圣者出世久，我等却深陷末法洪流，难出难离如溺若水，头出头没苦难不已。惭愧自己无智无德，还在轮回里。愿圣者法体安康，欢喜无量。
铁色杯子供阿罗汉
第四杯，南方供阿罗汉。
在南方杯子幻化出铁色的杯子，依然不断分出十杯来，充满南方虚空。每一杯供奉在一尊阿罗汉前。
借此问讯圣者：
娑婆世界释迦牟尼佛教下弟子，问讯圣者，气力调顺，安忍精进否。圣者修行精进，得破五阴坏生死障，降服尘劳，愿圣者早击法鼓，法水遍洒，广利人天。
我等惭愧，不精进修行，于空性智不能得入，不能同诸圣者汇聚一堂听经闻法，惭愧之至。
锡色杯子供奉天人
第五杯在西南方，供奉天人。
西南方杯子慢慢旋转，杯子变成锡的色泽，比银略暗，比铁略软。杯子不断分出十个来，充满西南方向虚空，每杯水都会供奉在一位天人前。天人光明巍巍，身高庄严，种种珠宝严饰。
我们借此问讯天人：
娑婆世界，释迦牟尼佛教下弟子，问讯贤达诸善，修福修慧得成上善，乘风踏云享乐无穷，福寿延长快乐充满，愿天福无量，天寿绵长。
并借此忏悔自己：六道同根生，我们投生在恶浊人间，饮苦食毒，不懂修善，不能得生天道，与普天诸善同会；未能广修禅定，不能与四禅诸天同处共修，惭愧之至。
青瓷色杯子供阿修罗王
第六杯水在西边，供奉阿修罗王。
此杯慢慢旋转开去，杯子慢慢转换为青瓷之色。不断分为十杯，不断的分开，充满西边的天空，每一杯都供奉给一尊修罗王。
借此问讯尊上：
娑婆世界，释迦牟尼佛教下弟子问讯尊上，薄供一盏法水，愿气力安和，心泰舒爽。
并惭愧自己：久来修持才能得投善道身，没有大力，不堪王位之苦。我等惭愧自己，修行微浅，不得法要，无有大力，不肯坚持。
陶色杯子供人王大德
第七杯水西北方，就是供人王大德。
杯慢慢转开，杯子变成陶色，比瓷粗劣一些，每一杯都分成十杯，继续不断分开，充满西北方天空。每一杯水都供奉在人王前、人道中的大德前、人道中的贤良、有德的人前。
并借此问讯：
娑婆世界佛弟子，问讯大德、大王，愿身体安康，善名流布。
并惭愧自己：
虽踞人间，却不能如大德、大王般善名流布、宏化一方，惭愧自己无德无能，无才无识，惭愧之至。
木头杯子施食动物道
第八杯水，在北方，施食动物道。
杯子慢慢转开，成为木头的颜色，不断分出十杯，继续不断分开，这杯水要施给动物道众生。杯子不断分，充满北边的虚空。观想每一杯，都施给一个动物。
借此对动物到众生说：
你我都有成就圣者的本性，只因贪身计命，不肯吃苦，活着放不下，死了看不开，愿你们和我一样，都能有机缘接触佛法，早出轮回，早取解脱。
石头杯子施食鬼道众生
第九杯水在东北方，用来施食鬼道众生。
杯子慢慢的旋转开来变成石头杯子，不断的分出十杯，不断的分，充满东北方的天空。
每一杯都施食给一位鬼众前，告诉他们：这是一杯除饥渴的水，请务必喝下。愿一切苦难众生，都能得此法水，浇灌饥渴心灵，如点明灯。希望我们同回极乐，共享大乐，不受众苦，得成妙道。
泥做的杯子施食地狱道众生
最后第十杯水，在下方，用来施食地狱道众生。
这水杯慢慢变成泥做的，旋转开去不断的分，分成十杯，再不断分，充满下方虚空。观想每一杯水，施食给一位地狱道众生。这杯水一到他们面前，地狱的种种苦难休止暂停，使得苦难众生，能喝这一杯水。地狱诸苦，交汇叠加，不断不止，无尽无终，三界之苦，最苦就是地狱众生，愿你们业力消尽，上升以后不要贪求世间享乐，也不要再寻仇做恶，待机缘成熟，要发愿往生极乐世界。
慢慢回来，回到各位眼前这一杯水上，各位可以仔细品位一口法水。
注意事项：
十杯的顺序是：金银铜铁锡，瓷陶木石泥。另注意在供修罗时，只供修罗王，其他修罗众生不供奉。
