我们都知道，脾气发起来很容易，其结果却很难收拾，而且发脾气对自己本身是一种伤害，对他人也是一种伤害，对环境亦是如此。看过这么一则新闻报道，某人为了报复，点火烧仇人东西，结果死伤众多。这个火就把自己烧的嘎嘣脆孜然味了。这是把嗔毒释放出来了，就像这个人浑身着火一般，谁靠近他都不舒服，看着就想远远绕道走。

怎么对治?《普门品》中给出的方法是称念观世音菩萨，对应心法是恭敬，对应的行为是常念。当我们脾气炽盛的时候，想着观世音菩萨一袭白衣，清静淡然，衣袂飘然，不执不住，手中净瓶，八功德水充满，其水凛冽，清凉柔软。能这样念菩萨，脾气还在吗?还有脾气吗?

之前分享过一个简单观法，就是当自己脾气起来了，马上念菩萨：想着观音菩萨手里的净瓶，慢慢倾倒八功德水，滴滴洒在头顶，流淌而下，全身都在八功德水的包围和冲洗下，火气顿消。

只要你能做得了这个观法，火气绝对会秒灭。当我们想着菩萨的庄严，菩萨的清静，菩萨的自在，菩萨的平等柔和，此刻的心已经没有在发脾气上了。

就像这时灶口里虽然有火，但是我们在思维忆念菩萨，这个火就算可以很大，只要你不离开忆念菩萨，我们没有为灶下的火续燃料，这个火一定会消减;注意力投放在观察菩萨上略长一点，火因为没有燃料必灭无疑。

所以这一刻会用心，就是贴在菩萨上。我这着火了，就心心念念是自己着火的事情，念头都转不开、推不开，这个火只能是越发不可自控。

这和生死是一样的，我们总在想着自己的那点贪嗔痴，生死就会捆绑我们如死猪一般。如果从投心在自己的贪嗔痴中转出来，贴在觉正净上，就是会转了。

只是需要练习，需要敦促自己落实方法，让方法在对治问题上，而不是存在记事本，或者可有可无的什么载体上。只有你掌握了，会运用了这个方法，它才是你的;不然就算听了千百遍，也不是你的，也不得其用，不得其利。

佛法可以焕发力量，就是要把方法用在自己身上，才会有切身的感触：哦，原来是这样的!这个时候水凉水热，外人岂可道也?你自己才能知道啊。