有同修问该如何超度婴灵，如果就超度而言普门超度的标准版足矣。可是细节的部分却是要再说说的，借这个问题就唠叨一下超度婴灵的部分。

堕胎婴灵有的地方叫水灵子，在我的经验中算是最难超度的一类众生。对堕胎婴灵超度的难度远超过地狱众生、饿鬼众生、乃至修罗众生、天道众生、就算是狡猾多端的天魔也要比堕胎婴灵好超度。一般来说当这位母亲知道自己怀孕了，大概也要一个月多了，这个时候胎儿已经从像小鸡那样的胚胎发育到肢体成型了，而现在的堕胎手术极尽残忍。

婴灵难超度的原因有很多：

首先，怨气重。婴灵虽然没有出生，但是也有人的种种妄想执著，被堕杀的过程残忍，婴灵怨恨充满。佛教说无缘不聚，无债不来。当一个孩子投生到家里了，这其中或许是有宿世债务，或许是来报答恩德的。但是堕杀了，多种可能就只变成仇人了。恶缘来的，这就是恶上加恶，善缘来的也会把过去善缘全部抹杀。对任何众生的超度，如果这个众生还有怨气，不好意思度不了，就算佛陀来了，依然也要等他怨气化解了才能救度，这是度众生的一个障碍。对一般的众生来说。生死轮回业报相继，你杀他来他吃你，互相追讨业债，这没什么奇特的，在地府有一个责任就是发讨债令牌，如《地藏经》里提到“业道论对”，这是临终的时候会出现的，而某人在世，他的债主不在世了，债主可以选择告状，把他告到地府去，地府会根据因果来判。如果地府判这个债务成立，债主可以去讨债，会给债主一个特权：自己选择以什么形式去讨债？

一做鬼讨债。有的会选择做鬼去纠缠这个人，很多众生会选择这个，因为讨债的条件更好。

二做动物讨债。还有的会选择投生到动物道，以动物身来讨债，这因为要获得色身，报仇的前提条件不容易达成。

三做人讨债。还有的会选择投生为人，以人道里的仇人来讨债，这就更难了。

四做债主孩子讨债。还有一种是最难的，就是可以投生到这个人的家里，做这家的孩子去讨债。

所以有的人会遇到仇人，或者被动物伤害，乃至会有败家孩子，这其实从因果角度很容易理解，有的人被鬼纠缠，身体衰弱精神萎靡，就算这个家里有家仙或者有护法，对此讨债一事是不能阻拦的。所以不要以为我学佛了，佛菩萨就会帮着把你的债务挡掉，没有这样的事情，如果帮你挡了，对讨债的众生来说就不公平、不慈悲了。债务是每个众生必须自己还的，佛菩萨若都去强出头，世界的因果法则和公平法则就不存在了。

当众生讨完债务了，冤仇释解了，那么这个众生可以接受教化了，也很容易劝解；而如果这个仇没报，他的心心念念都是报仇，对其他的话是听不进去的，自然也就没办法释解，这是为什么我们要忏悔的原因。别人替你忏悔是没用的，因为债主是找你，而不是找他，他做什么债主不关心。

其次，痛苦深怨难解。上面提的流程是正常众生的流程，可是对堕胎的婴灵来说，这个流程就没办法快速完成，因为他们算是横死的，在很久一段时间里是没办法投胎的，也没办法去地府告状，所以这些堕胎婴灵就会大量的积存在世间，在各种黑暗的角落、肮脏的地方，而且还有面临每七天从新再死一次的痛苦，这和自杀的众生待遇几乎一致，所以堕胎婴灵的痛苦和嗔恨是所有众生中最强烈的。有人说时间是副良药，这话对活人或许有效，但是对堕胎婴灵乃至那些横死的众生而言，每七天再重复一次死亡的痛苦，时间越长反复承受的痛苦就越多，内心的痛苦和嗔恨就会越强烈，这是很多众生怨气不容易消的原因。随时间走下去，人走着走着忘记了，但他们走着走着却要反复再经历，没办法忘记。 

再次，听不懂。堕胎婴灵和正常众生不同，因为他们虽然神识层面是健全的，但是心智不成熟，不像正常众生是寿终正寝了，起码成熟过、经历过；而堕胎婴灵没有这个过程，所以思维问题的时候非常爱钻牛角尖，这个思维的疙瘩，在一般人看来很容易理顺，但婴灵却很难理顺，这也是难化解的原因之一。就是你说的内容他听不懂，他不理解这个话。

最后，抱团婴灵众多。因为他们很弱小，所以一般为了能混下去，常常是很多堕胎婴灵纠结在一起，组成一个小团队，才能勉强抵抗其他众生对他们的伤害。所以当一个婴灵他的执著再多、业力再胜，这好说好劝，可是如果要是1000个堕胎婴灵在一起，这个劝解就很难落下去。但是很遗憾的是，一般都是几万、几十万的婴灵在一起，而非是单独存在的。因为那么多的婴灵在一起，厚重的怨气和嗔恨真的很难开解。这也是我们在最早推行普门超度时没敢召请堕胎婴灵的原因，如果没有提前化解的过程，就直接把堕胎婴灵召请进来，进来与否尚且不一定，人能不能受得了这都是未知数。