别得生理的妙用

信愿行是我们能用的神力，但能驾驭、能掌控、能自我调节吗？没有这个掌控，信愿行就偏业力状态；能掌控，信愿行就偏神力状态。这样，就要探索信愿行怎么从业力的捆绑、约束、被动、消极状态调整到可以自控的、主动的、能驾驭的状态。

《法华经》略说【351】| 安乐行品（54）

时一现尔，因此在世间六道层面，仏法的根本核心就是时一现尔，也就是因缘际会，是缘法！缘分具足，这个法起效果；如果缘分不具足，法不起效，死磕到底也是毫无益处。

穿越经文看“神力”

度众生是要通过讲法。经文第四品说菩萨讲的是因果法，遇到什么人就说如此业行果报如何，这才是度脱那么多众生的根本依靠。

一转入圣

如之前说：“所谓慈悲，所谓菩提，是仏给菩萨度众生的一个借口。”我们借用并翻新一下：所谓消业、所谓培福，是给自己一个绕不开的度众生的理由！

三研《普门品》【235】∣自在神力的展现

你想做了，这个事情是对的，你就要抓紧落实，不要总想着以后、以后、以后，但凡想着以后，就没那么大的福报。

三研《普门品》【66】∣“由是菩萨威神力故”的延伸

这些神奇的部分都是我本有的，仅是机缘和合下，暂时没有去用，所以由菩萨开启了我们的路，余下就要自己走。

三研《普门品》【65】∣由是菩萨威神力故

这一句展开了—— 了不得的大利益，和《法华经》的境界、《法华经》的核心、《法华经》的根本出发点完全一致。

如来神力品第二十一

尔时，千世界微尘等菩萨摩诃萨，从地踊出者，皆于佛前一心合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：世尊！我等于佛灭后，世尊分身所在国土灭度之处，当广

普门品析.19（17.3.7）

身处火宅，如何化热恼得清凉？

我们既然知道这些是有伤害的大火，何必再去触碰、再钻进去?既然知道六道也好，世界也好，都是朽败火宅，及时出去就好，不当久住、不堪久住、不宜久住。