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净土往生

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宝林札记是幻海迷局微信公众平台的一个特色栏目,为方便广大学佛人士学习、浏览、切磋、交流,建立幻海迷局网站后,相应开设“宝林札记“栏目,收集了自2012年以来人间天老师的所有短文,从佛教基础知识到一些方法运用,从学佛感悟理解到相关理念,从义理的理解到融入世间种种,琳琅满目,缤彩纷呈,可谓学佛理论与实践相结合的知识“宝林”。

调和有和无

所以,选择有作为净土信力的着力点、生发根源,这是方便下契的缘故,等于是退而求其次的做法。

2025-10-22 详情

抓大放小

净土很难得,是我们确实需要、渴望才难得的,如果对极乐、对解脱生死、对出离轮回没有什么需求,极乐也就是那样,泛泛罢了,净土也就一般般,那么阿弥陀仏也不过众多仏陀如来中的一粒微尘罢了。

2025-10-22 详情

从临终关怀浅聊文化自信

仏法本身是非常具备终极关怀能力的,这是以正常运用仏法并很好地承载了仏教基础职能为前提的,只是泛泛的一些做法、应对,虽然情感上付出了对应的努力,但实效上就要另说了。

2025-10-28 详情

普门科学观

所以,奔你来的众生,到底要在你这求个什么呢?

2025-10-28 详情

学会有效沟通

留个作业,各位自己慢慢做:如果投奔极乐的事情是可行的,而且是可得的,对众生而言,这利益是什么样的?也可以换另外一个角度,如果你是那个迟滞犹疑的众生,你应如何面对极乐及能趣生极乐的机会?

2025-10-27 详情

面对无缝衔接的众生压力

一直在强调,早期阶段我们遇到的众生干扰,影响我们更深重的以三类为主,但是这是为主,不是全部,这是早阶段的主要特征,并不是后续也如此。如果这三类众生的问题都解决得困难,磕磕绊绊的,其他的、后续的呢?

2025-10-27 详情

由生命构成说临终安慰

灵与肉的组成并不能诠释不同生命间的巨大差异,这些巨大差异也只有楞严的观点才能给予合理解答:生命是由色身、神识及业力因果这三者构成的。

2025-10-29 详情

因果与愿的关系

如果把因果挂到无明、妄想、异动、错愿、不能完成的愿上,这因果就有了深度落脚点,也就有了蓬勃的生命力,可以解释一切,可以注解一切,可以拆解一切,可以证明一切,可以趋避一切。

2025-10-29 详情

长期针对回向的危险

你见不到仏菩萨宿列诸天,那是因为有业在,业的障碍影响在,业的负面效果还在发挥作用。临渊羡鱼不如退而结网,想在学仏里有进程、有进步,真的就靠拿嘴皮子扫射经文、圣号、咒语吗?

2025-10-31 详情

接受信息的四种模式

求菩萨的两个基本准则,一是要至诚,这个姑且不论;二是无不善。你的这些行作求愿里只有你自己,完全不是出于对他人向好的发心,这已经裹挟绑架他人意志了,不符合第二条

2025-10-31 详情

契入仏的救度版图

大乘的菩提愿就一件核心要务大事,是救度众生。

2025-11-03 详情

救度的两个方便

所以,仏菩萨的救度依靠两个方便:一是以宿愿为方便,二是以众生求愿做方便,也就是为了圆满众生的希求。

2025-11-03 详情

扭转命运的答案

仏教的改命效果,有一种操作手法是提前让其他缘分成熟,也就是提前催熟其他效果,这样就阻挡了原本效果的展现

2025-11-05 详情

浅观诸尘凋落

自我设障只是障的来源之一,就算把自我的负面影响解决了,其他障还在,也是需要解决。

2025-11-05 详情

知己知彼解决问题

效果不理想,方向对不对,路子通不通,手段方法娴熟与否?对问题的分解、原因的构成是否覆盖囊括到了?如果这些都没有问题,那么是否坚持了?

2025-11-07 详情

定课的意义

所以,末法唯依净土得度,因为净土门槛低,只有这样门槛标准的法门路径才能把末法众生送到解脱的彼岸;但如果想送到般若的彼岸,又必须跨越硬性标准的门槛。

2025-11-07 详情

光明下的灰尘

众生的根性千差万别,故而法门亦需因人而异。圣号之简,易入心田,契合多数根基。地藏圣号,尤为慈悲,能抚慰迷惘之魂。非谓他法不高,实乃对症下药,方为上策。修行之路,本无定法,贵在契机,方能事半功倍。

2025-11-11 详情

2024年“大悲咒”共修事宜

但是“大悲咒”有几个很刚性的标准,一无不善,二需要至诚,三不能有丝毫的怀疑,这三条是很刚性的,是“大悲咒”对大家有这个要求的;若能吃素持戒(五戒)效果会更好,这是较为典型的正常行持要求。

2025-11-11 详情

普门系统如何助力我们趣生

所以我们用三部走功课来做信愿的根基,也就是要着力解决趣生极乐的根基之根基,这个东西做不出来、做不好,信愿不落地,趣生无望。

2025-11-12 详情

观察者角度的言语

虽在俗世,心不染尘,纵于冰雪,不失热忱。

2025-11-12 详情