（一）

 

同修：老师好。《地藏经》提到：“有男子、女人久处床枕，求生求死，了不可得，或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游，日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。”

那如果在老人还健康的时候，就提前按照上述经文那般做，会不会得到同样的利益呢？我在想，如果提前做的话就可以减少临终时的虚耗了，也能增加超度走的概率。

 

老师：可以提前做些回向，但是外力影响量有限，不能由外力影响他人的重大走向。

如果健康，应该鼓励他自己尝试学仏，哪怕从基础认知上有改变也是好的；但是如果本人很抗拒仏法，就不好硬推，别再因为推荐仏法惹了更多麻烦。

 

（二）

 

同修：老师，这几天念仏菩萨圣号总是被吓到。专注念的时候外边起风了，我当时特别害怕，还有孩子在隔壁屋咳嗽一声也会吓我一跳，这几天平常也会害怕有突然出现的声音，要怎么处理？

 

老师：要么就继续深入，突破到下一状态；要么就不要太专注，以免在当下状态没办法保护心境。

如果想念得专注些，可以找自己合适的环境状态，那些注定会被打扰的时间段尽量不要太深入。

 

同修A：老师，“要么就继续深入，突破到下一状态；要么就不要太专注，以免在当下状态没办法保护心境。”请问继续深入怎样理解，不要太专注怎样理解？

 

老师：他现在念仏的状态类似初禅的轻安，要么，要么，就这样。

 

同修B：请问老师，多年前我刚接触仏教不久，那时每天有空就念仏菩萨圣号。有一天边走边念阿弥陀仏，念着念着整个人感觉轻飘飘的，有一种不可言说的轻松快乐，感觉像要飞起来一样，接着整条马路的车都在念仏，持续了一段时间就消失了。当时想，难道这就是传说中的轻安，后来也没再碰到过，这是不是轻安呢？

 

老师：嗯，这个比轻安还要更高一些。起步的轻安状态容易被声音打扰，一点点声音都非常刺耳，如果在外面环境中，很容易被各种声音扰动。

 

（三）

 

同修：老师说说过去心不可得吧，针对总是想起过去伤害到的人和动物，怎么放下过去，住在当下。

老师：若过去心不可得，则过去事不可解；因过去事可解，故过去心不可得。

因过去事可解，则可安住当下，而不被过去牵缠；若过去事解不得，则无当下、未来可安之心。

言“放下过往”，只是一面之词，债为两头线，彼此皆放才是解脱。与过去和解，可求当下顺遂，可得未来解脱。

故，过去心不可得，是和解后的不执著。

同修：谢谢老师。过于纠结过去之因，若把现在看作果，住于当下，一切皆可发生，非常感谢开示。

 

（四）

 

同修：大家好！入群几天了，还在学习群内文件，简略汇报一下自己和《普门超度》的结缘。

我仏学尚浅，只是因为做中医调理的缘故，接触了《地藏经》，读了两年，这中间都会顺带回向给所调理的客户，调理过程中也会请观音菩萨加持。自己没有接触过系统性的学习，因为自己的调理主攻方向是抑郁症，觉得《地藏经》能消业，观音菩萨能救苦救难，就这样下意识做着。

去年十月，调理一个二十二岁的自闭症孩子，智商约莫五、六岁，她母亲也因孩子的事情学了八年仏，也带孩子去见了不少上师。我觉得这种孩子宿世业障都非浅，就建议她母亲找人做超度，加上身体调理。她去请人超度所花费用也不少，单身母亲想来也不容易，我想自己能做超度就好了。或许因此一念，遇到普门超度的网站，之后关注了公众号，十一月份自己开始照着做超度也有几个月时间，受益非浅，也终于有了系统支撑。

感恩老师将多年来的积累沉淀、大爱分享，慈悲！

一、近期，有些客人坐到面前，自己一开口交流，就会觉得胸口气机有异，就像心气一下被打下来一样，说话声音也变弱，说多之后就像胸口被烧一样，对方离开之后逐渐恢复正常。

请问老师，这是对方业力过重导致能量流失，还是说是自身的一种保护反应，不让多交流呢？

二、这段时间遇到几次，是她人身上的众生提醒（想通过我提醒对方一些事吧），压的是我肩井的位置。请问老师，肩膀这个位置是众生随机选的，还是说有其他意义？

 

老师：一、当成是对方机缘暂时还不成熟，所以能听的内容受限。

二、可以尝试用弹指或甩手的方式，把对方的影响减低。至于提醒的位置问题，要参考个人身体状态，一般会提醒在较为敏感的部分或较弱的部分。这个问题可以再观察一阵子看看，找找规律。

 

同修A：老师，啥是用弹指或者甩手的方式把对方的影响降低？该怎么操作？

 

老师：甩手会不会？就像洗手后手上有水，甩一下。有的人从事的行业需要和其他人高密度接触，甩手要学一下的。

至于弹指，在这个功用上与甩手没什么差别，不过是动作幅度大小有差别。

 

同修B：老师，光一个弹指还不够吧？是不是要做一下能量修复？

 

老师：先还是要考虑消减影响，这个做到了，再谈怎么补充。只要在群里，总有机会听到能量灌注相关的，这个不急。

 

人间天于幻海迷局

2024年3月21日