（一）

 

同修：老师晚上好。想请老师帮忙解答一下关于向药王菩萨求药的问题。有人前来拜访，对方正在生病，可否在对方不知情的情况下，向菩萨求药融进给对方要倒的茶水里，对方通过茶水饮下。

一、对方不知情的情况下是否可行？对效果有无影响？

二、在影响效果的因素中，除了自身的因素外，对方当时该怎么配合效果会更好？

三、求到的药是否可以理解为自己心念起时和菩萨的愿力相感而起的作用，自身的念力为本，菩萨的愿力为之加持？

 

老师：一、可以，对方不知情，对效果略有消减。

二、如果对方能配合，可以考虑让其放轻松，并在心念上加以引导。太复杂的不好弄，可以简单些，比如：放下内心的戒备、紧张、恐慌。如果还有方便，可以考虑引导对方体会自己的身心状态，加以向健康的暗示。

三、这个问题就要复杂些，道理可以简单说完，但是不容易简单明白。

求仏菩萨加持，虽然内在动力很关键很重要，但若按影响的比重来说，当下人众的状态太差，自身影响比重不会很高、很理想，因此外力尤胜。 

虽然学仏是心行于内，但是现在学仏人普遍很难挖掘内在力量，尤其净土更是以有立宗。因为有这个“有”，这是依靠所在，心之所系，念之所投，愿之所归，行之所履，言之所含，皆以“有”起修。

内力很难挖掘，想见效就要更大依靠来自圣力的外力加被，如果这个时候要以内外分庭抗礼，这个态度有点罔顾事实了。想更好见效，外力挖掘到尽头也可以，但内力挖掘也会提供偌大的空间。如果两个方向都能提供助力，这个效果就会更容易见到。

学仏也是这样，外力挖掘到尽头了，肯定要转头挖掘内力，内力挖掘到尽头，还有外力可以续航。

净土宗门的大路线还是挖掘依靠外力为主的，当然，内力也要达到基础状态，这与其他宗门的大路线是相反的，净土是更先依靠外力，而其他宗门往往是要先拼内力的。

同修：我在想，要求药的时候，动念之前想到世人身心皆苦，想到药王菩萨的大愿，有相感才有了第三问。人身易调，人心难医，感恩老师有指引求药方法，自己在现实中会多实践、体会。

老师：求药、求加持等等也是这样，净土的大路线决定了求加被的模式、状态、特征，不以自力为计较，不以自力为立足。大家也一定知道，自己状态好，更容易获取回应，但这是路线没弄清楚的反应，如果路线清晰了，一定是先把外力磕满，再配合内力。

把外力磕满，就要求我们对所求的依祜主要有足够的认知理解。想求谁，也要匹配些对应理解，理解得越有深度，越容易获取回应，这是求生一路的行持特征；而如果实修一路，就会转头到磕自力，拼自己的修持境界，拼功夫。

这都没到你死我活的状态，不过是哪个更容易见效罢了。

同修：感恩老师指引。

 

（二）

 

同修：请问老师，愿和意业如何区分？

 

老师：意业是裹挟了贪嗔痴的各种心念求索，而与愿的差别也在此处。

 

同修：如此，凡夫除非发菩提心，否则不过是造的意根的善业罢了。

 

老师：不然，不然。

 

同修：难怪仏经说，有智之人发菩提心，能破坏恶业之果如须弥山。

 

老师：极乐恰是解药，极乐正是良药，极乐真是好药。

为什么呢？因为，求生极乐可以带业的，贪嗔痴有也无妨。

就怕对贪嗔痴太过坚固，磋磨了求生愿的纯良；又不肯认清当下，对业力极具恐慌；还不能死心塌地走求生一路，致弥陀慈悲旁落。

发菩提心确实可以摧毁如山重业，但菩提心不好发，其中多有搅乱混杂。若发了错误的菩提心，可能也会引发无尽生死障难，不如去极乐，在有足够底蕴时再发，更为稳妥长足。

 

同修：是的，发菩提心是大乘独有的，它的其中一个基础是无我心，包含对第一义深邃法理的明晰，这种水平和根性太少了，凡夫就算模仿，也称不上大愿。

如果能把意业的恶转为善，已经非常非常不容易了。不说意业，就是身业、口业都守得非常艰难。道理明白很多，就是做起来好难。

 

老师：好好了解一下普门救度系统，或许你会豁然开朗呢！

 

（三）

 

同修：老师，有空能不能讲一下虚空藏菩萨能解决忤逆、诽谤？

 

老师：如果经文看到了，就应该知道是从忏悔获取的消解。那么忏悔是否到位、是否足够，这就直接影响结果了。

你相信他能做忏悔主，你相信对他做忏悔可以消减部分的忤逆诽谤，就可以了，余下是你肯不肯去这样真诚地忏悔、真实地忏悔，拿到忏悔效果。

经文描述了对应忏悔的细节，要么呈现了个什么身相，你肯面对他去做忏悔。当然，忏悔是有回应的，比如：空中有声回应说：“消，消，消。”

 

（四）

 

同修：请问老师，定向回向持续时间多长为合适？

 

老师：视解决问题的难易程度调节回向的力度与时间。

 

同修：好的，谢谢老师指点。

 

（五）

 

同修：请问老师，经常放生对来世有影响吗？

 

老师：最好别求来世的善报，求往生吧！

 

同修：那放生对往生有影响吗？

 

老师：有，因为有一个往生模式是依靠善根的。

这样，就要继续探讨放生与善根的关系了。如果放生渗透不到善根位面，对往生极乐而言，这个程度的放生就意义不大；如果能渗透到善根位面，放生也可以因善根而得生极乐。

 

同修：还有呢？

 

老师：如果只是盯着放生的善缘善行，想拼此求生极乐，是无用的。没触碰到善根层面，求生极乐的最低标准是十念必接愿。

 

人间天于幻海迷局

2024.4.13