（一）

 

同修：请问老师，昨天第一天共修做了两次，一次回向自己，一次小回向。昨晚一夜乱七八糟梦没停过，梦也没啥意义，乱七八糟无厘头，是我哪里做得不对吗？

 

老师：做得对，才会有回应。

说明：一、你的信心不够好。如果信心够好，不用回应，这条路我就坚定这样做，坚定不移地努力下去，我也不用谁给我回应，回应不回应我都坚定前行。

二、《地藏经》里有提梦境的事。如果梦境类似那样，会不会是经文里说的，是亲人眷属求告而来呢？

三、因为做了些什么调整，随后有了对应梦境。虽然能很快想到：应该是调整行持引发的梦境，但没靠到《地藏经》的提醒，等于说，虽然有了敏感度，这个是值得高兴的；但敏感度不够，贴合经教的能力还不够。

四、有些人可能不需要回应，无所谓回应，因为足够坚定；但对照自身，可能自己在这个方面差了点。那么，我做了乱七八糟的梦，是好事还是坏事，应该有个大方向的判断吧。结果却在怀疑是不是做错了，为什么不想着是做对了呢？对自己有多大的不自信呢？对仏法有多大的误解呢？

昨天有段话是代传达的，里面的内容可能大家也看到，但感觉看不明白呢，再带为转述：

“勿急勿躁，既为共修，一个共字，即同进同退，有责任感，又要有团体意识；不冒进，也不拖后腿；可进可退，唯以各愿故。

心态放平，尽力无憾，与有荣焉。

如前几日所讲，选择，所选皆应选。

内容、规则定下，其他各由各行。”

后面三段：“心态放平，尽力无憾。”“选择，所选皆应选。”“规则下，各由各行。”这鼓励意味不明显吗？

所选皆应选，就是但凡想我要不要选这个，你都应该选。我们一下列出十位大咖菩萨来，丰俭由人是不是？

可进可退，唯以各愿。昨晚有同修问“为什么不提基础戒律问题”，因为以往都会提要求，要么基础定课要完成，要么持戒、吃素等等要求，但这次都没提，不想以此作为阻碍，把大家拦在这次活动之外。哪怕你做了一半，觉得不好，你也可以退，随你自己的意愿来，不做硬性规定的。

 

同修：老师说得对，我是有怀疑，担心圣号选择不对路。

好的，不怀疑了，坚持。

 

（二）

 

同修：老师，我也想请教一个问题：这两天共修念圣号，我总共念了三位菩萨圣号，其中一位选择了虚空藏菩萨，但是我感觉阻力特别大，好像之前共修虚空藏菩萨圣号的时候，我也会感觉阻力特别大，念得特别累。我想请教一下老师，这种情况我要不要做些什么调整呢？

 

老师：你和他缘分不厚，所以你要考虑怎么解决这个问题。和谁缘分不厚，并不是菩萨与我不厚，而是我与他不亲厚。

想不想解决一下？

 

同修：想的，老师。

 

老师：行。

如果各位也想，可以抓紧找到要亲厚的对象；如果没有，可以地藏，可以阿弥陀仏，可以释迦仏。就像我们进到供奉仏像的大殿之中，当中就是彼圣的像，高大威严，金碧辉煌，衣袂飘飘，诸宝璎珞，霞光遍满；然后，我们合掌恭敬，顶礼瞻视，默念此圣的圣号，想着自己右绕三圈，每行都伴随圣号的称念。

右绕：就像正面相对后，从我们的左手方开始向左转，然后绕到像的后面；再从像后面顺时针绕到前面。边念圣号，边绕满三圈即可。

 

同修：谢谢老师带领！感觉右绕时非常开心感动，感恩老师！

同修B：老师，做这个的时候能领众吗？

 

老师：如果你到了需要领众的阶段，可以；如果没有，不建议。

 

同修C：老师，需要领众的阶段是指什么样的阶段呢？

 

老师：需要突围。

 

（三）

 

同修：老师，诵念《金光明经·第八品》时，咒语部分能否单独多诵念好多遍，谢谢？

 

老师：如果想，也可以。

 

（四）

 

同修：老师，昨天是共修第一天，自己感觉有点走形式，已在调整。

问题一：念菩萨圣号是在仪轨过程中念吗？

问题二：经中提及金胜陀罗尼咒一万八遍之后，每天一千零八遍。昨天没进行，咒的数量随自己的心意吗？

问题三：此次共修机缘难得，开始共修仪轨时，礼拜诸仏菩萨、称念菩萨圣号时，需要带领老祖宗及众生亲人们一起吗？

感恩老师！

 

老师：一、仪轨是二加一模式。二是七仏、十菩萨各三遍；一是某菩萨圣号一千，这一千你自己安排时间，不一定都要衔接做完。

二、不用。共修发起是借助经文的对应章节内容，并不是以此为主，而是了解一下为什么这样做。所以，对应的咒也是这样的态度，了解为主，而不是以咒为主。

三、不需要。

 

同修：感恩老师，弟子明白啦！

 

（五）

 

同修：老师好！

请问一下，比如：选大势至菩萨，利益善神护法，回向时候也要回向给善神护法吗？还是说可以继续用小回向，只要持诵大势至菩萨，自然就能利益到善神护法？

 

老师：可以小回向。

 

同修：收到，谢谢老师！

 

人间天于幻海迷局

2024.7.26