（一）

老师：要和大家说个事情，历时二十五天的共修完毕了。戛然而止，可能有的同修会稍微有点缓不过来，一下空落落的；可能有的同修觉得意犹未尽。

我们再来三天的共修！

因为弥勒菩萨分摊的是天灾、人祸、战争、瘟疫类的情况，这期共修念弥勒的少些，有些是十位都念才勉强念到弥勒。所以，这个收尾的工作力度也可以再加强一些。

初步打算这三天共修念弥勒菩萨圣号，没有任何其他仪轨，最少一千声；回向按需，如果没有特别的用处，可以合并到小回向里。当然，三天后就不带超度了，各自发起、各自收尾就好。

再叮嘱各位一下：这三天也是请护法、请法宝的机缘，有的同修可能没赶上趟，那就要珍惜好这三天了。

小的三灾劫难分别是刀兵、饥馑、瘟疫，现在这个局面大家也心知肚明，此三天弥勒菩萨圣号的共修也多少有些意指于此。

如果各位想参与，自己发心即可，不需要打卡、不需要报备，三天完毕自行结束。

同修：老师，这次请护法、请法宝，是在弥勒菩萨处请吗？

老师：是。

（二）

同修：老师，晚上好！

最近发现早上沟通的时候状态很好，然后就开始逐步变差，也尽力去沟通了。到了晚上就感觉非常低迷，沟通也不是很想去沟通。这种情况该怎么办，要怎么调整呢？

老师：把要沟通的部分安排在你状态略好的时段。

同修：老师，那其他时候是先安置，等明天那个时间段是吗？

老师：对，约一下其他时间。

同修：明白了，谢谢老师！

（三）

同修：老师，晚上好！

今天我自己思考我们轮回的是几识呢，是我们的什么在轮回呢？这个问题自己没有想明白。老师，您有时间的时候可以讲一下吗？

老师：这问题不讲才好，虽然过去多少有点透露，但还是不应该专题讲，还是要自己参悟。

同修：哦哦，那知道了，老师。我想了想，理解为由无明等因素因为因缘合和形成的现象，没有一个实体的我在轮回，又好像在骑驴找驴。

（四）

老师：一楼的租户，原先办了课后班，后来不知道因为什么就不办了。那天看到一只燕子从二楼缓步台的窗口飞了进去，还没太注意，过了几天才迟钝地发现，在一楼租户贴在墙上的宣传栏卷曲处，有一个燕子窝。这种燕窝可比不上东南亚金丝燕的燕窝，这个是细小的树枝、干草、羽毛之类，从上向下看，竟然看到窝里有几只小燕子，秃秃的脑袋，伸个长脖子，张大嘴，吱吱地叫着。这燕窝有点小，三四只小燕子在里面就已经很挤了。白天路过，不仔细看，还好；傍晚、夜里路过，就能看到一只大燕子，踞在燕窝的外沿上，而窝里的小燕子只管伸脖子，张嘴朝它叫嚷，大燕子也只能别过头不看他们，就那么安安静静地待着，应该就是在外沿蹲一晚上。天黑之后，但凡路过，基本都是这个场景，都是大燕子站在外沿，别过脑袋，就那么安静地待着，小燕子也会在窝里挤挤插插的，有时候被吵醒了美梦，就张嘴吱吱地叫着。

这一幕就很有意思，也很感慨生命的坚毅倔强，就那么静静地站一晚，感觉还行。但是那只大燕子不是只站了一晚，应该是从孵化完毕就要一直站在燕窝的外沿。在很长一段时间里，应该是天天如此、夜夜如此的。

城市的建筑结构不容易安放鸟巢，不像农村那种有梁有脊的房屋，总会有很多凸起凹陷可以给燕子提供筑巢的便利。这个大燕子只是利用墙上宣传纸卷曲的边角做支撑就做了一个巢，很巧思，也很困难。

感觉它的境遇比我们还难，起码我们可以游走于各种缝隙里艰难求存，但它所能依附的、全家都依托的，也不过是一张老旧宣传纸被时光卷起的边角上。

俗话说：“技高人胆大。”是燕子的筑巢技术已臻化境了吗？应该不是吧，应该是它别无选择，只能借此为之。这就如许多年前去某沿海城市，冬天海面也被冰冻了很宽一条海线，在那片类似芦苇的杂草里看到一个孤零零的鸟巢，是在草茎上的，萧瑟的风雪，所有草叶都掉落了，凸显出那个孤零零的鸟巢来。

想起人也有点类似，天南地北双飞客，老翅几回寒暑，走来走去，在哪里停歇好像也只是站那么一脚。就像那只大燕子一样，踞那么一阵子，又要趁着北风没来，抓紧飘向别处。

有人说心安为家、心安是家，哪里让你觉得心一下子就安定了，哪里就是你的家，这话有点鸡汤味。这三界火宅、六道洪流、无常颠沛里，哪里是心之所安，哪里供心所安呢？如果坚定地认为一定有一个地方是可以安心所居，好像表面看也没什么不对，但细细品又觉得有点不对。与其天南地北地找那个能让你安心的地方，不如问问哪些是你不安的缘故。

因何不安？如《心经》言：远离颠倒梦想，无有恐怖。

人间天于幻海迷局

2024.8.28