“当十方世界合一后，世尊对无数地涌菩萨中上行等菩萨说：‘诸仏的神力就像这样是无量无边不可思议的，如果我用这样的神力为叮嘱大家宣讲此经文的功德利益，用无量无边百千万亿阿僧祇劫都说不完的。概括来说，如来的一切所有的法，一切自在的神力，一切埋藏的秘密，一切甚深的事情，都在此部经文做了明显的宣讲和展示。’”

这一段就非常难了。

十方世界合一后，大众观此娑婆的种种就像看自己世界一样，没有隔阂了。此时，如果再讲点法华要义也不为过，但世尊并没有这样说，也没有说这些，而是总提了法华功德殊胜难宣，无量无边百千万亿阿僧祇劫也说不完。因为有前面的铺垫，这句话此会大众可以理解，但十方世界的大众就没有这个铺垫，不容易理解。

世尊为什么要显示神力？前文知晓是为这些发愿的地涌菩萨们做接驳铺垫。此时在十方世界无量众生注视下，世尊对地涌菩萨们这样说，那么等彼世界世尊示现涅槃后，这些地涌菩萨们要在涅槃处宣讲法华，这些他方世界的众生要不要参与？要不要去听一下，到底法华是个什么呢？

释迦仏如此推崇法华，且以如来神力无量劫都说不完其功德，这就太有吸引力了。那么多功德，那么大的利益，要不要分一杯羹？这就很期盼地涌菩萨们能顺利开讲了，就算讲得再怎么不好，从指头缝里随便漏出点什么，都够吃的了。这种铺垫比讲点法华要义强百倍了，等于直接把地涌菩萨们的愿给满了：你们想在涅槃处讲，诸仏心照不宣，等涅槃了，这些众生要寻求大利益，自然在地涌菩萨的宣讲里有机会轻松获得。

后面这句更是飙高音了，简单总结概括说，《法华经》是什么？一切如来所有的法，一切如来自在神力，一切如来秘藏之要，一切如来最深邃的事，都在《法华经》里了，而且是显说的。听闻这句，我们就懵了，白学了。

此句里这四个一切，我们拿到哪个了？恐怕想对其中之一做专项深度梳理都很难能做得好，但这四个一切对十方世界的众生就更具吸引力了：一切如来的神力、法、秘要、甚深之事，只要稍微弄明白任何一点，那都可以吃得沟满壕平、脑满肠肥了。

这事对菩萨道众生就更具吸引了。前面挖井喻时提到：行菩萨道的那些菩萨们，如果没有听闻法华、乃至没有听闻过经题，都是不善行菩萨道。这菩萨道没做好，为什么呢？和此句就衔接上了，你想走菩萨道，想修仏乘，想一路成就菩提，想圆满仏果，如来的法是什么？如来的秘要是什么？如来的甚深之事又指了什么？如来的神力如何？这些事若不知道，怎么可能善行菩萨道？如此一说，也就等于，我若想行好菩萨道，把这个仏学好、落实好，这些部分就要有所依凭；法华里就有，而且仏说了，这些都是显说的，并没有藏着、掖着、盖着、捂着，是敞开和大家说的，明明白白的。

我们没听明白、没听懂、没听到，是为什么呢？前文一字不落地跟到此品，为什么在这四个思考题上，丝毫没有答案？这四个题虽然仏提出来了，但这门槛就略高，想简简单单就拿到如此甚深之事，要把障碍解决掉才行，不然就算仏明白显说了，可我们根本一点印象都没有，一点思考方向都没有，一点答案的影子都找不到，这就是障碍在其中扮演了遮蔽作用，并非仏没有说，而是我们听不到、看不到，这些信息落不到我们的心地上。