稍微再啰嗦一下净土的六路走法，想仔细点说，可能耗时也有点多。

前 言

净土，特指极乐净土，并不包括其他净土仏国。

净土的走法携带了当下娑婆痕迹，而不是完全针对极乐。因为极乐并不只用我们普遍理解的净土修法，也是二十五法门兼备的，并不只是全极乐都在念仏。如常常提阿弥陀仏率二十五菩萨做接引，这二十五菩萨就代表二十五法门，也是《楞严经》里的二十五圆通。故，在极乐不只有念仏这个手段方法。

基于现存净土修行这个基础概念有点庞杂，把净土之于我们的走法做较为清晰拆分，则方便我们理解不同净土流派间的差异、不同提法的原委、不同说辞间的差别所在。

按三乘来分解净土走法，匹配三乘的高度及目的不同，再分实修与求生两类不同标准要求，按实修路数与求生路数对三乘做拆分，也就是具体走某一路数实现对应乘的目的，共形成六种走法，分别为：

人天乘净土实修

人天乘净土求生

小乘净土实修

小乘净土求生

大乘净土实修

大乘净土求生

一、人天乘

人天乘的净土走法，就是以净土修行作为手段，来实现人天利益的目的。

因为所求甚矮，只在人天中徘徊，净土只是一个方便手段，并不是目的所在。故，人天乘修净土，不能借此趣生极乐。

再看《无量寿》的四十八愿，需要摇动心念投生极乐的。九品往生中，上品上生需要发愿求生，下品下生也需要发愿求生，而人天乘格局修净土，志不在极乐，故愿不在极乐，果也自然不在极乐。

因人天乘不具备趣生极乐的基础要求，不管人天乘净土实修，还是人天乘净土求生，都不能得生。人天乘净土实修也依赖净土，但靠在实修方向，借此实现人天利益，比如说：有个人很努力念仏，也很努力按净土的模式修持，但他的目的是获取人天利益，不是求生极乐，虽然可得无量利益，如我们常常听闻的“一句仏号，万德必备”、“一句仏号可消八十亿劫生死重罪”，这种提法若不加备注，就很可能是人天乘净土实修的路数，距趣生有莫大距离，或者说只抱着这个态度念仏修行，不能得生。

为什么一句仏号可消八十亿劫生死重罪了，却不能借此得生呢？因为，念仏只是动作，而匹配动作的动机没有明确。如果不加备注，这一句话里最容易攫取的就是“我多念一句仏号，就可以多消八十亿劫罪”，但消罪业与求生不是直接关系，极乐可以带业趣生。消业并不是求生的主要标准，也不是依靠指标，消业不决定趣生，更多的影响是在当下生死中，或者对未来生、未来世有积极影响，这句里有天然的人天乘的痕迹。

另一个原因，这句本就是不究竟的提法，是半句话，而且有偷换概念之嫌。《观无量寿》里的修行模式是十六观次第观成，要从第一个落日观开始，一个个次第成就，走到观阿弥陀仏的身相样貌时才出现了这句。在这个次第观成的大基础、大背景下，对阿弥陀仏的这一念观察可以消解八十亿劫生死重罪，而不是毫无门槛、毫无条件就随随便便拿得到的。

可能想鼓励大家努力念仏，才把这句从大背景下肢解出来，单独提出，乃至这句的市场影响力也蛮大。

借此，我们可以明晰：

人天乘净土实修努力念仏的目的是为求人天利益，只要这个格局不破、这个求索不丢，努力念仏与求生无关，努力念仏变成努力赚钱的代名词。

人天乘净土求生这个路数就更为脆弱、诡异。所谓脆弱是强调了求生路线，不依托实修的种种加持保障，单拼心念，所以很脆弱、很容易丢弃、很容易放掉、很容易就被什么盖过了；但却以求人天利益为目标，手段和目的更不匹配了。

我们许许多多净土学仏人其实是走在这个路数上的。他们也不拼实修，也不那么努力念仏，不求念仏的境界状态，口口声声说要得生极乐，但心里根本就不是那么想的，并不是真想得生，稍微有点利益甜头，就把求生愿丢下了，只是想获取利益。在人天乘的状态里，趣生的利益和人天利益比较，人天利益更胜一筹。

“筹”是古人用道具辅助计算的一种工具，多是几个小棍子横竖摆放，各有代表。往往摆在上面的那个就是算盘珠上层的，一代表五的，有的算筹方法可能这一个横在上面代表十。

人天利益对比极乐利益，清醒时都能说得明白，极乐多好，但现实利益摆在面前，求生愿就跌落了，不占据优势地位了，这是人天乘净土求生的特征。

因为绝大多数所谓学仏人、净土人是这个状态：清醒时、无事时、无遮蔽阻碍时，愿求生极乐；但稍微有点折磨坎坷、有点利益甜头，求生愿丢了，人天利益大如天，什么都不能阻挡，什么都拦不住；求生愿薄弱，不生发力量，虽然对求生方向有指，但不产生影响力，且信愿行的格局匹配完全不在极乐上，是不具备得生条件的。

许多所谓学仏人不得趣生，我们往往说是求生意愿不坚固、信愿不够，其实是格局状态不在，所走的路数不对，结果不能得生也是正确的。所以，要筛检自身，到底你学净土是要干啥的？只是求个顺利、顺畅，求个表面光，求个人天利益、人道的好处，或者贪求天道的好处，这都是人天乘的格局。因此，那些念仏求生，但求个好的来生，可以投生好的家庭、好的人道环境，这都是人天乘格局的。

有的以为自己很厉害：“我是天道来的，要念仏求生天道，回到自己的天宫。”都被抛弃了，都没有天福了，还求什么天道，去了也得转头掉下去。这点自知之明都没有，格局堪忧。

可是，在很多初期学仏人来说，这个认知依然是很具诱惑的。那些为了求生天道默默叨叨就要各种修行的，是很难避开这种陷阱的。念仏求生就很方便，又不需要拼实修境界。