（一）

同修：我有个很基础的问题请教一下：末学最近学习了老师关于分流安置的一些文章，对于三类众生之中的有缘众生的部分（我去实验室时候才会来影响我的应该算有缘众生吧，如果不是的话请师兄指教），老师在文章里说是和他们约定好时间、地点进行超度，但是为什么这样说了后这些众生就会照做呢，机缘不成熟的众生也会照做吗？要是不照做怎么处理呢？

老师：相比于另两类，有缘众生是缘分略远些、薄些、淡些的，自然不好如亲属那样，也不好如仇人那样。当有缘众生有求于你时，他们心态上是没有优势的，所以，对人的反馈不敢太过粘稠或激进。

但有一类除外，也就是发大愿覆盖到的众生会有非常强烈的心理优势，就算本身缘分不厚，也会因为这个心态差异，对人的反馈很理所应当。如果我们求到某人，但心态是理所应当了，会好好说话吗？能心平气和吗？你这样做是你应该的，你就应该好好帮助我。

有缘众生中机缘略差的也会提前知道自己差点意思，所以，求人的态度也会很恭顺。只不过要好好接待安排，免得多次处理都失败，再好的脾气也架不住这种糟蹋。

如果对我们丧失期望了，觉得不可能获得帮助了，也就不会再理我们。也可能在周围继续盘桓寻找其他机缘，但也会对人形成影响，只不过他们不会那么好说话，也不必每每都回应我们了。

同修：好的，感谢老师指点。我之前三年学仏用的方法都没办法救度他们，之前就是只想着让他们别来影响我。一个月前接触普门超度后，感觉才有办法对他们有所帮助，感觉他们之前对我可能都失望透顶了，请问老师这有什么挽救的方法吗？因为感觉我安排的他们有点不太听，估计是不相信我。

老师：也不用气馁，人生也好，轮回也好，很大的贡献就是提供了源源不断的试错成本，知道某些有用、某些没用，也是很重要的收获。

一般正常人在众生面前是没有任何面子的，学仏人也是这样，但因为学仏这层关系，很容易失信于众生，允诺的太多，说的花里胡哨，想的天马行空，结果言语上的巨人、行动上的趴菜，自然很招人厌烦。所以，许许多多学仏人一趟下来，闹得是人嫌鬼厌，不被待见。

众生对我们失去信心，这需要过程挽回，不是一个法子就能见效扭转的，但只要坚定地落实、不断努力，早晚会被认可。从冷眼旁观、漠不关心，慢慢看到了你的变化、改变、付出、坚持，机缘到了，也会冰消雪融、春暖花开。

同修：好的，感恩老师，我会努力让众生对我有改观的。

（二）

同修：请问师兄，一条鱼装在有水有空气的密封袋里，被人送到家里当做生鲜食物，暂时还没死亡，感觉在袋子里很窒息，即使现在不死也会被当做食物。刚才请仏光带做了皈依，但是鱼还是翻腾，感觉很痛苦，怎么办？

老师：劝舍寿。

同修：好。

（三）

同修：老师，您好！我想问一下，人在危机时刻如何调整控制自己的心态才能趣生极乐？

昨天我去艾灸馆艾灸时，我刚躺到艾灸床上一会，就在离我一米多远的地方，艾灸医生给另一个人点艾柱时，手中的酒精壶漏气了，砰的一声大火就直冲天花板。馆内都是木床木隔板，好在医生手快，赶紧把酒精壶扔到外面空地，不到两分钟酒精壶就爆炸了，爆炸声特别大。当时，我正在闭目念地藏菩萨圣号，心想阿弥陀仏这就来接我了？就念了几句仏号。危险解除后，又想到了观音菩萨，若持是观音菩萨圣号，设入大火，火不能烧。整个过程心没有惊慌，很淡定，但不知道真的危险发生时该怎么做才能趣生。

老师：就趣生的事，依然是拼最基础的十念必接。十念必接的核心是信愿具足乃至十念，无忤逆诽谤。

但是，各位可能也知道没有所谓的当下，因为念念不止、分秒不停，所谓当下的那一刻，刚刚确立名目就已经成为过去了。

从微积分的角度来说，整体是由全部的部分组合而成，而全部的部分再微细拆分，可以拆解到年、到月、到日、到时、到分、到秒乃至微秒，哪一刹算是当下呢？

所以，趣生不是拼当下的，而是拼过去，也就是在当下没发生你阐述的各种困难危机之前就把信愿建立明确，五逆诽谤处理好，乃至十念，这样就抓到了最基础的趣生把握。

如果非要拼当下，发生危难的那个刹那恐怕容不下十句仏号，这个乃至本是不设限的，因为这种当下的虚妄缘故，念上十句的空闲都是奢侈的。

因此，不要想着拼当下，而是拼过去，也就是每个没趣生临终灾厄前的当下。把握好这些当下，也就等于把握好了过去，就算事有不及、刹那瞬间，但往生在此之前已经确立，这就不用担心其他了。

不知道我说明白了没，你思维。

同修：知道了，谢谢老师。

人间天于幻海迷局

2024.9.25