同修：刚刚跟同修讨论关于莲花的来源问题：带念仏号能很快得莲花，是因为众生有想救度亲人离苦得乐的心，这个莲花是阿弥陀仏加持暂时借用的；如果没有帮助心只为自己用，那在娑婆深入念仏才能念出莲花，此莲花是自性显现；如果没有帮助心，但发愿自己趣生极乐，那念仏号念的莲花在极乐，在参加超度时仏光中阿弥陀仏用这朵极乐的莲花来接引。

      不知道理解对不对，请老师师兄指点。

老师：整体完整。因众生求愿而有差别，仏也在圆满众生求愿。

      没有贴大乘，念出效果会很拼个人状态。

同修：好的，明白了，谢谢老师！

同修：老师，能不能讲讲燃灯仏？此次共修礼敬三尊仏，燃灯仏作为此次共修称念的第一尊，且是十念，推想应该有非常重要的指引，老师能不能说说？

老师：燃灯仏，是纵三世仏的过去仏，世尊是现在仏，弥勒为未来仏。在《金刚经》里，世尊曾阐述他供养了无数的仏陀，没有一尊是空过的，但没有一尊仏为他授记；后来，遇到了燃灯仏才为他授仏记，也就是说，燃灯仏是世尊的授记仏。

      燃灯仏的名字也很多，比如：《无量寿》里的定光仏。后五十三仏、第五十四仏就是世自在王仏，引导法藏比丘两次发愿的那尊仏。燃灯仏也有叫做定光仏、普光仏、锭光仏的。有说燃灯仏并非是一尊仏，而是三十五尊仏并称为燃灯仏，或者说是他一仏代表三十五过去仏。

      按纵横三世仏的角度，燃灯仏代表一切过去仏。从仏教的三世观来说，未来尚没来，现在又念念不止，而过去虽然是过去了，却也是真实存续的。

      燃灯仏当初为世尊授记，不只是因为世尊求并蒂莲供养，结下了世尊与耶输陀罗的前缘，更是因为非常著名的泥发布地的故事。那时，世尊见远远走来一位高大的沙门，但他所在的路有一段泥水，又没有什么东西能处理，眼看沙门队伍走到近前了，不忍沙门脚下染泥，就自己趴在这段泥水路中，但身高有点不够，把长发解开也铺到了泥里。沙门就是彼时的燃灯仏，带着大众走来，见此便踩着世尊走过这段泥水，并叮嘱身后的僧众不得踩踏。

      为什么其他僧众不能踩呢？当时解释了许多，其实也不过是因为彼时世尊发了一个大心，这大心宏大非凡，也正因为这个发心，燃灯仏才为他授仏记；也正因其他僧众彼时的心量、格局等等不能匹配彼时的世尊，没有资格踏世尊过泥。

      彼时世尊发的心是什么呢？可能经文有说，可能各种故事里有说，但这是祖师禅的级别，听者众、懂者少，行者众、达者少，所以，我也没什么资格班门弄斧地阐述这个，只是在外围煽风点火地描述一点。

      为什么在本次共修了三礼？一是燃灯仏，二是阿弥陀仏，三是世尊。因为，燃灯仏作为过去仏的代表，他在代表无量无边的未来仏。时间不停留，白驹过隙、戎马倥偬，我们也终将成为过去、归于过去。

     本次邀请所有过去仏共济此会，奉燃灯仏为做代表。过去诸仏太多，也没办法一一点说圣名，需要一尊仏作为代表，故，我们在称念时可知，此处应是面对无始劫来所有过去仏，这也是为什么要在燃灯仏处十念并一礼的原因。