（一）

老师：我们不排斥出家在家任何修行模式及因缘便利，只不过能出家终究是少数的。出家择寺也往往要明确法脉等等，确实比在家人有更强的修行资源及法门依靠，所以，更为苦恼的、苦于不知如何修行的，往往是普遍的在家居士们。

我们群里主打普门系统，所谓普门并不是严谨的顿利兼收。普门往往是侧重普遍受众，那些极端的并不在普门的正常范围，所以，修行资源极好的、修行资质极好的、修行缘分极好的，几乎都不会落到这里来。

因此，各位也要互相担待、互相扶持、互相帮助、互相成就，这才是普罗大众能依靠的群众路线，也是普门的精髓所在。如统一战线的精神一样，团结所有能团结的力量。

所谓普门，换句不好听的话是：世界破破烂烂，却有人在缝缝补补。

（二）

同修：老师，读了咱们的小回向，还用读仏经后面的“愿以此功德，庄严仏净土……”这几句回向偈吗？

老师：如果理解了小回向，自然就不用读这个回向偈了。

回向偈就是以偈的形式阐述了回向意图。如果对小回向还不甚理解，觉得不那么称心如意，可以再念回向偈以做正统。

同修：老师，一天一部《地藏经》太长，我刚开始做功课，每次读完加上名号，都需要花费四个小时，基本上晚上啥都做不了了。老师，能不能分开读，每天读一品两品可以吗？或者，我早上早起做三步走的功课，晚上做《心经》。

老师：可以分开读的。

同修：感恩老师法布施。

老师：《地藏经》对初学有点不友好，毕竟有点长，但也是因为对此不熟悉才会那么漫长，如果熟悉度上来了，时间就会迅速缩短。正常你读十多遍以后，就能控制在一个半小时左右了，那时候就不会觉得非常耗费时间了。

（三）

老师：昨日共修进行到燃灯仏时，忽然见到一幅图像，这个画面我尝试简单和大家描述一下：

是一截蜡烛一样的背景，巨大的蜡烛分出两块区间，一块是中心燃烧的亮光部分；另一块就是蜡烛燃烧后，中间凹陷，在蜡烛边缘残存的尚待溶化的蜡质。这些蜡质在视线里是背对着我的，残存的蜡质就像剪影一样，勾勒出一幅盘坐的人像。

看到这个场景，当下就鼻子一酸。可能每个人看到相同的东西，所能感受的不同、理解的不同、侧重不同。所以，也不必求同。

今早与陈老师对线，她也说到昨天共修时闪过这样的一个场景，但细节部分略有不同。

后来就得到提点，人的生命也像蜡烛的燃烧，虽然生命随着燃烧消耗了、烧没了，但其曾产生的光明却可以是永存的。虽然我并没有能很好地、扎实地理解这句话的意思，但大体部分是理解的。

就像这一瞬间释放了光和热，随着传播的深远宽广，这些光和热的影响力在下降。但光热会被反射，可能在某一段的传播后，经过反射又从新构建出彼时的场景、彼时的那幅图像，只不过温热不再如前。

这就好像相似三角形的呈现那样。曾听闻“一念间尽虚空遍法界”，可能也是这个意思，传递到了，也会伴随信息的衰减。所以，之前提心力范围，也就是信息不断衰减到失真这个区间。如果用染污心，这个衰减会非常快；如果用强求攀缘心，也会衰减很快。也就是说，如果用心有偏差，心力半径就一定会因为迅速衰减而被压缩。

他们能一个念头就传播到尽虚空遍法界的程度，那一定是这个念头够精纯、够炽烈、够纯粹。换而言之，应该是够大乘。

蜡烛燃烧是从上至下的，也喻示了法的传递是从上至下、从内到外、从核心到边缘的。

各位自取。 

人间天于幻海迷局

2025.1.9