

(一)
同修:有个难题求教老师和师兄,我的工作遇到了阻碍。我是高中语文老师,工作一直比较辛苦,但还算稳定顺利,现在教的两个班是暑假后新接的,和另外一个老师互换的。当时一个成绩特好,一个特差,刚开学就考了一次,和接班时情况一样,过了一个月又考,就都不行了。我是有预感的,因为学生学习状态不行,就是那种提不起精神,摆烂的感觉。离考试还有一周,我找不到好的办法,很头疼。上次共修提过这事,我很惭愧还没解决好,我马上就到转岗年龄了,不想灰头土脸地离开教学岗。求老师和师兄帮忙出出主意。
老师:做个学仏人与做个好老师,好像也不一定要必须匹配吧,这样挂钩就弄出双重标准了。
如果想做好老师,好老师应该什么样子?学生成绩必须好?孔子三千弟子中也只有七十二贤人,占比2.4%。
如果你是学生,希望老师什么样呢?教的不要差太多,基本业务能力具备,余下就是情绪上、态度上这些细节了。就像我上学时,老师教得一般般,但老师够好,起码很喜欢上他的课,就可以学得好些了。就算是省级教师上课,不喜欢也是学得费劲磕巴。可能这个状态只适合少部分人,起码我是这样的。
(二)
同修:老师我想问下,如果有众生来要系统方法的,什么情况下是不能给他们的?昨天梦里感觉有众生好像是这么个意思,但又没直说,有点扭扭捏捏的感觉。
还有,众生如果观察我们平时超度之类的方法,他们自己不会模仿吗,来要系统方法是有其他的原因吗?
老师:有的众生不具备条件,要来不过是为了有面子。那些观察的,也真实体验参与的,观感是不一样的,就像观察再久,也不容易了解。
什么条件呢?比如他想借此利益众生,一般来说格局不高的也会因为要利益亲属而有关切,乃至急切,起码想利益周遭,站在小乘行大乘了,也可以。
如果不急是不是就没太大动力,也就不会非常着心着力,这样就算超度在手,也很难克服点困难坚持下去。
所以,不是把众生分出三六九等,我不知道平等观吗?就是确实众生很分阶段,不是都做得了的,尤其是有些困难需要坚持的,这套内容也不是一帆风顺的。
同修:行,老师,那我就跟他们沟通一下,告知他们如果确实想去帮助众生的,再给他们系统方法。我就是感觉有点那什么,给他们吧,他们也没直说要方法;不给吧,好像我自己太计较了。
老师:放在那,想要自己去取,这样就可以避免尴尬了。
同修:明白,老师。
(三)
同修:老师晚上好,请问咒轮是百度图片的样子吗?念《大悲咒》可以观想咒轮旋转吗?
老师:可以,只是咒轮的具体情况会有不同,大体差不多。
同修:好的,感恩老师。
同修A:老师,南无普盖佛、南无大盖佛。盖,怎么理解比较恰当准确呢?
老师:伞盖。
同修A:哦,我被局限在五阴覆盖的意思里了。明白了,谢谢老师。
(四)
之前有同修问某仏是什么样的,可能鉴于很多原因,并不是都有能力描摹诸仏菩萨的像,如此加观就会非常困难,不知道具体是什么样的。有的也不会观,单靠内心投射的想,这也可以,只不过单靠想会非常辛苦,会很累。
所以这个观,尤其百仏乃至并不熟悉的圣者,我们无力观想,那么怎么办呢?
如之前的两句观法,第一句点亮,第二句领众。在第一句里,点亮不了圣像的轮廓,可以更简化为点亮圣号。就像寺院圣像前,往往都会有一个圣号的名牌,把这个名牌点亮也可以,就像从光暗处移动到光亮处,或者有光照到名牌上更为明亮即可。然后第二句正常领众。
各位如果观想费劲,可以参考这个。
(五)
同修:老师,您好。关于共修前清理归藏的问题不太明白,是避免受影响吗?还有,每天归藏不太会弄,请老师有空讲讲。
老师:把归藏里的内容放给法宝,或者交给观音菩萨。
(六)
同修:各位师兄、老师晚上好,我有个简单的问题想请教一下。我们在请仏光的时候,是请投在自己和众生身上,还是只是投在自己身上呢,以及为什么会有一步请众生进入仏光的过程呢?
老师:你这个请仏光是用在什么地方的,要先确定这个事才好说后面的事。
同修:老师,有的时候是想让自己受众生影响小一点,有时候是想请仏光方便做沟通,感觉主要是这两种。
老师:仏光首先是要把自己照好,因为我们有很多的方法里都有仏光的部分,所以先问用在什么地方。
如你说的就已经有两种用处了,一是隔绝,二是助力沟通。如果是隔绝,当然不需要把众生包括在仏光里。但如果沟通,也需要先把自己沉淀好,放松、安静好,所以也需要先在仏光里,后把众生请入仏光。
同修:老师我还有个问题,就是您之前提到过仏光可以普照,我替很多很多众生请仏光,这样请到仏光会很容易。但是如果是想让自己受众生影响小一点的话,这个请仏光的心态该如何调整呢?虽然您之前也提过,在比较大的格局前提下,保护好自己才能利益好众生。但是这种情况下,好像只有我一个人在请仏光,有点不太明白这里面的这种矛盾。
老师:没什么矛盾的,就像上学需要各种花费,为什么还要倾力供养孩子上学呢?一样的道理,不过是没有只看眼前罢了。
同修:嗯嗯,好的。明白了老师。
人间天于幻海迷局
2025.1.18

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