同修：老师，前几天读经读到“顶受仏语”，顶，顶礼、置顶；受，受持。

      仏语“菩萨应云何慰喻有疾菩萨”，“如是辈经，于仏灭后末世之中，汝等当以神力，广宣流布于阎浮提，无令断绝。所以者何？未来世中，当有善男子、善女人，及天、龙、鬼、神、乾闼婆、罗刹等，发阿耨多罗三藐三菩提心，乐于大法，若使不闻如是等经，则失善利。如此辈人，闻是等经，必多信乐，发希有心，当以顶受，随诸众生所应得利，而为广说”。

      我理解就是和仏做同样的事情，老师，总感觉自己想得有些干巴巴的，也知道可以把系统套入进来，就是做极乐办事处驻娑婆世界的工作人员，就是感觉自己没有挖那么透。

老师：你阐述了一个现象，但你没有明确你想说什么或者想问什么。

同修：老师，想请老师要是有时间再讲讲。

老师：顶礼，知道是什么样子的吗？

同修：是去寺庙那种顶礼吗？

老师：比如，顶礼仏足。

同修：知道。

老师：如果没见过，各位可以看看泰国民众觐见国王的礼节，也很大部分就是顶礼。顶礼仏足还有一个说法是头面礼足，用自己的头或脸去触碰仏的足，这个礼节在南传还有不少保留。

      顶受仏语，这个顶就是顶礼的意思。由顶礼发展到五体投地，或者说二者本无差别，都是一个意思。五体投地是陈诉姿态了，而顶礼有在描摹内心状态的，各位可以细细品一下。

      我们对仏菩萨的恭敬心不够，或者有的众生动不动还对仏菩萨不敬，揣摩一下这个顶礼，感受一下五体投地，然后用头用脸去触碰仏足的状态，还有那么多傲慢吗？还有那么多不平吗？还有那么多人我是非吗？如果以这样的姿态进入到对仏语的领受中，又会如何对待仏的教诫呢？仔细感受会不会有那种一言难尽、意犹未尽、言语道断、没办法描述的感觉呢？

      我们可能因为恭敬心很差，所以体会起来就有点费劲。比如：本土的寺院，但凡有点能力都会把仏像塑画得非常高大，人在其下就如蝼蚁一般。诚然可以理解，这是想构建仏菩萨的那种伟岸，或者如无边法身那样、百丈报身那样的，就是要掀起鲜明对比，在如此巨大的仏菩萨前，人如草芥，人似蝼蚁。慈眼视众生，俯瞰云卷云舒，不动如山，看千帆侧畔，有没有那种生死皆淡然的感觉呢？千古悠悠，恍如一梦黄粱，蝼蚁也要咸鱼翻身吧，靠啥翻身做主呢？这时，从天际伸出一只巨手，手握一卷经文，上有仏语，如此如此。

      再来感受一下，把自己带回到顶受仏语的语境里。你们如果看过众生在普门超度的仏光里急切磕头的样子，就能体会到彼时的心恭敬迫切、真挚无他。在这个状态里说惟愿、惟求这种话，就已经有点矫情了；说至诚、虔诚，也没必要，因为他们早具备了。这时，周边有声音说：“汝等众生应发愿言，求生极乐国土。”仏光里的众生都亦步亦趋地跟着这样说、这样念。在这状态里，非要说你虔诚点、你真诚点、你要至诚、你要摒弃杂念！这都是画蛇添足，因为，没见到众生在仏光里的那种渴求期望，还在那合计是不是要提醒他们一下：你们要老实点、听点话。

      体会语境，把自己拉进语境中，你在与这句话做互动，你在与说这句话的人做互动，比如：《地藏经》里地藏菩萨三白仏言：“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑；唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑；唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”

      这就是随文入观了，会不会的，看各位自己的缘分了，我尽力了。

同修：感恩老师，顶礼诸仏，顶受仏语。

      感谢老师引领。

同修：老师，晚上好！

      老师，我想请教一个问题。这两天被提醒，因为这半年来确实身体和状态都不是很好，各种离谱事干得特别多，说实话干活也干得不怎么好，被提醒应该去向圣者敞开心扉承认错误。

      老师，我想请教一下，就是这种提醒可以听取吗？因为这个提醒，发现我好像特别害怕会丢人，总感觉自己没干什么好事儿，内心有一层抵触和遮蔽，实在是不敢去主动承认。虽然也知道诸位圣者悉知悉见，我主动说与不说对他们来说区别都不大，但是内心确实始终跨不过这道坎，实话实说真的特别害怕。

      好像自己总是会自己给自己特别大的压力，觉得自己如果说错或者做错什么就真的天塌了；感觉自己确实也在平添阻碍，总是在给自己找各种各样的借口。所以，想向老师请教一下这种心态要如何破除，想请老师有时间的时候讲一讲。

老师：看到了。

      其实我们都没有那么多观众，你需要很坦诚地面对自己，好或坏，本身并没什么区别。见好就贴上去，这是坏；见坏就四处躲避，这也是坏。

      可能，这也是成长的必由之路，成长到某个状态就会常常回首了，而你现在显然还没到需要频繁回头的地步。比如说，猛一回头，布满你之前时光里的天从未塌陷，就算你遇到无数次天塌地陷，但你依然走到了今天。

      年轻人，勇敢些，只要方向是对的，就算错过无数遍，这些错也不过是在试错，每次试错都是在帮助自己找到更优解。就像学习写字，也会丢一画、差一笔，慢慢才会步入正轨。学习如此，生活也如此，修行如此，学仏还是如此，敢于犯错，你才有机会找到正路，所以，心态放好，不妨大胆些。因为我们没有那么多观众，所以就算满身泥垢，可能觉得天塌了，可能觉得社死了，可是因为没那么多观众，天还是那个天，你还是你。

      亦如此时，合掌默念：南无阿弥陀仏。就像在一个不大的房间里只有你自己，默念的声音不大，却可以回响在房间的空间中，听着自己念的仏号声，此外别无其他。

      各位也可以试试，感受一下。

同修：谢谢老师讲解，老师辛苦了。

      感觉在念诵中自己终于可以完全地接纳自己，放下自己一直以来不敢坦然面对自己的恐惧。

      感恩老师！

同修：老师好，师兄们好！

机缘巧合刷到文章进来的，最近特别意外地有了宝宝，但现在家庭状况我是没有信心的。

与老公的恶缘比较重，家庭中他提供不了经济帮助，外债很多，总在被催债。我们有一个宝宝七岁了，这些年一直是我赚钱养家。如果要二宝，产检费都需要靠我自己赚钱来承担，我的工作也不稳定。婆婆帮忙带孩子，但是身体并不是很好，如果要二胎我就需要一拖二，加上打工养家。

突然而来的意外让我措手不及，感觉没有了生存的动力了。实在感到没有能力去抚养，但是也真的不忍心把孩子堕掉。最近一直在痛苦中徘徊，就刷到老师的文章进来了。刚才群文件我也看了一遍，希望能寻求到老师的帮助。

老师：群文件里内部学习文件夹，在这个里面有《优生优育之意外怀孕导读》，你可以先看看，如果有什么不清楚的，可以来问。

同修：我看过了，需要多看几遍。我不太坚定，我的大脑这几天一直有两种想法：一种很坚定地希望宝宝走掉；一种又很不舍得他走掉，怕伤害到他。

老师：需要统一思想、统一方向。

同修：谢谢老师！

我再去看几遍实践，有问题后期我再多加询问。