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碎演慈香(368) 2025年盂兰盆共修后的一点事项

 

(一)

 

老师:后天,也就是二十号,阴历是七月三十,地藏菩萨的节日。

盂兰盆结束后也和大家说过,这是盂兰盆结束,并不是七月结束。所以,还有众生持续地走出家门,最高处是过去了,但整体的高峰群需要在阴历三十才算完结。

大家也知道,这对地狱饿鬼道是很友好了,独独把畜生道丢在外了,三恶道本来就应该整整齐齐,所以,最近这一段的众生结构有很大比重的畜生道众生。

畜的本义是指那些被人为饲养的动物,其中两大分支,也就是禽或兽。那些牛马驴骡羊、鸡鸭鹅狗猫的都算在内,有的人可能养鸽子,这都算是畜类。过去没有大规模养鱼的情况,最多是弄个鱼缸莲花盆,小规模罢了。但后来网箱或者鱼塘的出现,鱼算不算畜类?严格应该划归到畜类里,畜就是人工参与养殖的动物。

但进程已经到这了,相比于人工养殖的,那些野生的是不是也应该算在三恶道的畜生道里?因此,主畜鬼王提了一杯,三十的时候,也就是二十号,建议我们大家集中在某个时间段做超度,当然要对畜生道略做倾斜。

最近这几天众生来源有不同,所以,应该适应性调整的。这个信息昨天就收到了,但昨晚分享经文。你问到了,就提前一点说,也省得时间太仓促,有被忽略忘记。

因此,我想后天晚上八点到十点这段时间里大家一起做超度即可。这是开启时间,两个小时做为弹性空间,随各位自己的情况开启就好。

 

同修:老师,如何在超度中对畜生道的众生做倾斜?

 

老师:在做超度前,想着他们、记得他们,不要等同所有众生那样的泛泛。在超度中的招请条目里,每条都包括了各种各样的众生,也要想到这里面包括了机缘成熟的畜牲道众生。

 

同修:明白了,感恩老师。

 

(二)

 

老师:前几天提醒要对畜生道略做倾向,可能有的同修就只记得倾斜了,忘记了超度的召请底限是机缘成熟。

如果忘记的,要做个善后。比如:重新搜罗一下周遭的众生,如果是前几天被剩下的,能送就送,送不走的遣返吧!

下次要注意这块,再怎么倾斜,也是要拿着超度底限的。

 

同修:老师,这个倾斜有期限吗?

 

老师:就那天,完毕就结束了。

 

同修:好的。

 

(三)

 

同修:老师,如果在过程中确实会损害到自己的利益,但不动核心蛋糕,且自己愿意付出,是否没事?比如,看到献血,少量地布施钱财。

 

老师:可以。

 

同修:由老师昨天的讲解想到因地心、果地觉的法理。我整理一下自己功课行作的心迹,请老师检阅下。

学会将自己内心安置在极乐世界,保持念仏念超度。只有这样,当感觉自己身处当下的娑婆世界时,内心才会减轻恐惧的心理。这是在自我的善待,有自度出离心的准备,也是自己心内求法、向内挖掘力量的动力之一。在此心地上,每日保持三位配合功课,不断地巩固自己的求愿求真,顺带将这份可安置极乐的方法、路径传递给自己的三类众生,知道有极乐世界这个美好的地方可去,共同铺路,共同求证,共同积累。

 

老师:可以。

 

(四)

 

同修:前几天看文章刷到随缘了缘、随业消业的处事态度,感觉对自己内心的约束挺高,既不放弃他,也不跟得太紧,张弛有度地自如进行;有自己的格调,不随外界的变化而迷失自我。

随缘了缘、随业消业,老师可以当作是中道进行时的范畴吗?

 

老师:这个算是略偏禅宗的概念及提法,就如《金刚经》中的随遇随破、随执随空,讲求的是当处发生、随处寂灭。

 

同修:老师,“当处发生,随处寂灭”和王阳明的“花开花寂”意思是否相近?你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。我不关注它,它就不存在,不影响我,有点脱离一切客观事物的存在。这恰巧与我们大乘净土趣生一路法门是背离,我们是有极乐、有众生、有求愿,通过一切有的联络,在内心在执念处,夯实并连接出一条有的路线来。

 

老师:路线不一样,采用的基础法理不同。

我们秉承普门,各种路线还是按着普世大众的状态来;而仏法里有极其众多、重要的法理,但门槛太高,不是普罗大众可以触及的,同样,类似的路子也不是普罗大众能轻易获利的。法理若不能指导受众、覆盖摄受,则是空中虚花、镜里水月,则仏法死、仏教灭。

“随处寂灭”,这是禅宗里非常重要的心态,不粘连、不牵扯、不瓜葛、不啰唆,事来则应,事去不留,这个状态是奔着大圆镜智的,当然,若能有悟,或可翻手伸手间有大裨益。但这样上上根性的终究是少数派,且随着法运的递减衰弱,这样的人也越来越少,本就不可能多,且不会越来越多,适配受众只能是越来越少,乃至无量稀薄。

这就是自我定位的问题,虽然在量子力学里有纠缠态一说,我们同时都有无限种可能,但也要略客观地对自身做出基础评定,比如:以自己的能力考六十分都是千辛万苦,可能冒蒙考得更好。但在制定计划和展望时,应该按自己的真实状态,而不是靠冒蒙去展望未来,会引发更大的落差,导致不必要的麻烦。

同理,学仏也是这样,对自身有个较为清晰的定位是极其重要的,关乎于法的下契能否落地。法无我,能将法用出来才是法存在的意义和价值;若用不出来,法即是高悬,不与世接。

 

同修:感谢老师解疑惑。

 

人间天于幻海迷局

2025.10.2

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