【七、发言尊重，人天奉行。八、智慧殊胜，无能制伏。】

不造作妄语得到八种天人赞叹的善法利益的第七条就是， 能这样行做的人， 他说出的言语会受到大家的尊重， 不仅人尊重这样的人， 连天人都会尊重这样的人， 都愿意去帮助这样的人 ，于是就像这个人以善心说了某些话， 虽然他没有去做什么， 但是这个事情却按这个方向发展了。这就是因为人天奉行， 有人或者听到他说话的天人很乐意去帮助他实现这个说出的话来。

这就了不得了， 大家知道真正能令天人都恭敬都愿意去帮助， 愿意去圆满这个人的身口意 ，为什么会这样？在佛陀的弟子中有一位弟子已经证得罗汉的果 ，有一天他过河就对河神说 ：小婢止流， 我要过河 ，这个河神是一位女神 ，见到他已经是罗汉了没有办法只能听从他的命令， 但是自己毕竟是河神 ，对自己也太不恭敬了， 一次两次的勉强忍着， 但是总是这样叫 ，于是她就很生气， 到佛陀那里去告状。

佛陀叫这位弟子向河神道歉 ，于是这位弟子就对河神说： 小婢 ，莫怪。 这个河神一听更生气了， 生气的不是你叫我止流 ，而是叫我小婢。 后来佛陀对大家说 ，这个弟子很久前很多生都是这个河神的主人， 所以遇到了这个河神就会叫她小婢， 这是习惯难改的。

作为罗汉， 可以命令世间的一切天人神仙去做某些事情， 为什么呢？因为四果罗汉就已经出离生死轮回了， 就已经比这世界的一切的天王都要尊贵难得。一位罗汉已经足可以接受十方众生的供养， 也已经是三界众生的大福田了， 所以天人当然知道这个， 怎么敢得罪大福田呢。

而且一位罗汉虽然在佛教中罗汉并不像菩萨那么尊贵，但是罗汉已经出离生死轮回， 离了三界的八十八品见惑和八十一品的思惑，在见思上已经没有错误和烦恼了。他离成就无上正觉的路也已经很近了，所以供养这样的一位罗汉，比供养一百万的天王功德还要殊胜。

于是供养一百万的罗汉不如供养一尊辟支佛；供养一百万的辟支佛不如供养一尊菩萨；供养一百万的菩萨不如供养一尊佛；供养一百万尊佛，不如供养一位无修无证的人。什么是无修无证的人？就是在这条路上努力行做，但是自己不知道这是在行菩萨道，这样的人与法没有贪着，于功德没有相想，于众生没有贪求，他才能成就为真正的未来佛。于是能供养一个修行者成就无上菩提路这个功德，比供养一百万已经成就为佛的佛陀功德殊胜。

所以天人们当然要去做这种供养，当然希望去帮助一个真正的修行人，虽然他可以没有证得某个果位，或许还在跌跌撞撞的走着，或者还自己迷迷糊糊的混着，但是他们知道这个人早晚会走到开悟见性，最后一定走到无上菩提大道，最后一定利益无量无边的众生。

那么能真正的见到这样的一位修行人，也是无量无边的天人非常欢喜的事情。那么这个话说出来大家要深思维，天人为什么恭敬这样的人？为什么赞叹这样的人？为什么愿意奉行这样人说出的言语？不是这个人有多大的力量，也不是这样去做有多少的功德，而是这个修行人，真这样做了，他的心决定于此坚定行做下去，一定会会成就为无上法王的。

天人的寿命可以很长，但是在自己无量无边次的投生中，能遇到真正修持佛法，发愿出轮回，度众生的修行者，这也是无量无边的天人在漫长的生命中，很难遇到的事情。所以他们赞叹，赞叹自己这么漫长的生命中，没有见到过更加难能可贵的人。恭敬这个人这样坚固如金刚石一样纯净坚固，能破除一切烦恼障碍，这样的人是六道众生轮转的凡夫们无法企及的。

于是遇到这样的殊胜的修行人，遇到这样殊胜的法缘，天人们当然高兴开心。于是天人们用天乐、用天花、用微妙的饮食，乃至用美轮美奂的天衣去供养布施赞叹这样的人。真正的修行就会得到这些的，但是我们要知道，天人为什么会以这些来做供养布施，不是因为天人吃饱了没事闲的，而是因为他们看到了这个修行人无比坚固的心，无比殊胜的愿，无比虔诚的行。

于是天人们愿意帮助这样的人，愿意帮助这样的人做事，愿意围绕在这样的人周围，愿意去跑腿、去发通知、乃至去沟通，甚至这样的人说出的言语，天人们都愿意帮助他实现这些。于是不是谁说话开光，而是有没有众生愿意去帮助实现；不过有的人说话准，不是因为众生帮忙实现，而是因为他能从错综复杂的现象中抽出一个概率，这个概率越高，就必须参考越多的信息。就像我之前遇到了一位炒期货的人，这个人很顺和。有一天他在做培训的时候，我听到了，他预计第二天某个单号的货能上涨到多少，用什么数据什么理论，什么利好消息等等。

后来果然第二天他预计的那个单号的货真的就上涨到了他前一天说的那个位置，这个说话的准，就必须依赖于逻辑推理和数学的运算。于是很多人知道《易经》，现在我们能看到的易经是孔子注释的易经，孔子注释完毕对周公的才华由衷的敬仰，易经是什么？为什么一阴一阳，就能出现这么多这么复杂的变化，乃至对某些事物的预言又很准确？

我们现在面对的电脑，都是依赖于0和1这两个数字。0是无，1是有，只是这一个有和无就在我们面前展现出了一个无限广阔的世界。在这个世界中，很多人沉迷于其中，很多人依赖这个世界提供的功能帮助，很多人不能想象离开电脑或者这些电子产品要怎么生活下去。于是卖某品牌手机的店，很多人排队等待新货发布。

我们对这个0和1的世界太过依赖了，于是改变了我们过去的生活习惯、改变了过去的传统、改变了学习的习惯、改变了消遣娱乐的方式、改变了发泄情绪的渠道，这个世界被0和1改变了。但是亲爱的同修，我们的生死没有改变，我们这个短暂的色身的存在和老去，变异和病痛是不会改变的，于是不管时代如何变迁，生命如何进步，科技如何发达，我们的生死大事，都不会着落于此的。

所以不管轮转于三界中的哪一道，都是生死炽然、都是诸苦逼迫、都是轮转沉溺，只有依靠真实的修行佛法，才能有方法出离这个虎狼狮子毒蛇恶鬼的险路。这样的人怎么能不受人天恭敬呢？这是第七条善法利益。第八条也是最后一条利益是，此人智慧殊胜，没有什么东西可以干扰他影响他压制他。

大家看这个离开妄语的恶业，和得到殊胜智慧，这里面有什么必然联系吗？智慧是正定之后得到的，正定是持戒后得到的。于是严格持戒是得正定的基础，正定是得到智慧的基础。于是这个人能躬行十善业道，那么他的基础做的完全无漏没有遗失了。在这个基础做到后自然会得到正确的不偏不邪不恶的禅定，也叫正虑、正思维、静虑。这个定越深进入到的状态越高，到达某一个高度就可以叫做三昧了。

能真正的进入到三昧，这个人的生死已经可以自己掌握了。如果没有达到三昧只是在禅定中有一些境界，这个境界就算再好再殊胜再美妙，这个禅定的深度就算达到了四禅八定，乃至楞严经中提到的奈何九次第定，比四禅八定还要高的定中，都还是三界凡夫。虽然初禅就可以投生到初禅天，已经在色界的第一到第三层天了，但是毕竟还是天人，还有个天福天寿的问题。什么时候福寿尽了，依然要轮转生死，还是个守尸鬼。

所以佛教和其他教派不同的是，直指出轮回。如果有的人心量太小，不相信世界上有这样的方法，那么可以让他学人天乘，得个人天果报，当他成为天人的时候，天眼洞口，过去执着的那些假象也就不值一提，也不值一念了。

知道了死后有生，知道了人生只是短暂的生，而死后是漫长的生的道理。就会思考了，思考自己的生死，思考对比计较。我这样，他为什么那样？这个人这样做得到了这样的福报又是因为什么？当这一切都洞悉了，再教给他佛法，就容易接受的多了。就像这一届的忉利天王，也叫玉皇大帝和王母娘娘这个我们常常听到。他们依然在天上学佛，而且学的很好，都已经得到往生极乐的保障，都已经发愿往生极乐了。于是我们好好的学，你可以和玉皇大帝在极乐做兄弟，做同学，做同参道友。

如果不学佛，大家想想：做个仙人，还不算正神，就算做个正神，不用遭受天雷劫火了，依然还有生死啊！而且还要接受各个领导的管理。我们可以与玉皇大帝做同学，为什么要求做玉皇大帝管辖下的被管辖下的被管辖的神仙呢？于是成神当仙，就是即身飞升，都不是真正学佛人的愿望，学佛人的愿不止于此。