系统结合的部分，大家有的熟、有的可能不太熟，所以，这块战

线就有点长。我不知道大家能不能理解这个意思，可能有的人比较熟悉了，但是有的人熟悉度还是不够，咱们就讲到哪儿是哪儿，如果有问题，我们随后会有一点答疑的时间。

今天上午咱们把经文发了，不知道大家看没看。经文开头的部分提了诸仏如来胜功德已，也就是这个十愿，它涉及到一个什么问题、什么高度？当时，给的建议是讲十愿跟普门结合，我是有点抗拒的，因为，毕竟这个十愿的高度太高，这是契入诸仏的境界，我们现在谈这个话题是不是有点为时尚早？或者说好像我们有点矮挫丑，不太容易够得到，但是应该不堕青云之志，心情要好一点，大不了我们现在出发呗，差一步两步再努力呗！所以，目标定得高了一点儿，大家担待。

第一个，礼敬诸仏。

普贤十愿里头，只有几条普贤菩萨做了解释，就是为什么要这样做、这么做的原因，其他很多条是没有做解释的，比如：这一条是没有解释的。

为什么要礼敬诸仏？这是一个介入读经方便的问题，你读经的时候，有没有想为什么要礼敬诸仏是第一个？

同修：众生都有仏性。

老师：这是后话。就是你前面的一个动力的问题，你为什么要礼敬诸仏呀？普贤菩萨没解释。

克制傲慢，这是功能，目的是什么呢？

同修：我想成仏，我要皈依。

老师：前面我说有一个帽：“称赞如来胜功德已。”这是一个帽，一个总纲在这儿，就是说，礼敬诸仏跟“称赞如来胜功德已”是有关联的，只不过这个关联普贤菩萨没给咱解释，所以，礼敬诸仏是不是跟“称赞如来胜功德已”是有关系的？这个关系是什么？就需要你自己去探索了。

这个时候就是读经方法的问题。你就说，这个经文拿出来第一句，它为什么是这一个？为什么一定是这个？学仏也好，或者说行善也好，是不是你要有一个外在的缘分有、这样一个机会？那这个机会是哪来的？善缘，是不是？你说你行善，你是不是需要这样一个缘分？你说你学仏也好，去拜师也好，或者你从事某个工作、某个行业也好，你是不是要有这样的缘分？对应的缘分成熟，那这个缘分怎么成熟？诶！礼敬诸仏。

这是不是一个很前提、很前置的一个条件？你能学仏，你能修行，你能听闻正法，你能后面所有的这些东西，一个前提条件是你能接触到、能遇到。那你怎么才能接触到，怎么才能遇到？它的大前提是不是有一个很重要的基础，就是你能接触到它的一个契机？这个缘分靠什么？礼敬，靠礼敬！

所以，经常讲四个手段：供养、赞叹、礼拜、称赞。这四个是最简单的，其实这就是礼敬的那个意思。通过礼敬拉近了关系，拉近了距离，增厚了善缘。

这个理解了，就知道说为什么这一条放在最前面。表面上是很简单的一句话，但是为什么它放在最前面，就是因为这个原因。你所有的想接触、所有的想增进，你说我要努力、我要获得获取，哪怕说获取点什么，前提条件一定是你得接触到，而且有足够深厚的善缘；如果缘分不够厚，会出现什么情况？擦肩而过，是吧？如果缘分是恶的可怎么办？擦肩而过那就打上了，对吧？那这个时候你就别说还跟着学习、亲近这些，这就没得谈了。所以，礼敬诸仏，现在大家能理解它的重要意义和价值了，是吧？

菩萨没给咱解释，可能在他来说这个事情是很简单的，不需要解释，但是对我们来说，我们是需要解释的。各位想一想，《地藏经》里有非常核心的四个字，叫什么？“使令归仏”。他怎么归仏？是不是你得有条件接触。

那就像我们现在使令归仏，仏在哪儿呢？只能说你投射也好，或者你心里想也好，是这样的，但是隔得太远，所以，为什么说要去极乐？因为，极乐是现在仏，但是我们现在在娑婆，没有现在仏可以亲近，你说你使令归仏这个时候就有点虚、不扎实。

主讲：人间天

2025年5月24日