【又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。】

“还有舍利弗，极乐国土的众生都是阿惟越致三不退转的，其中有很多菩萨是一生补处菩萨，数量也非常非常的多，不是靠算数能知道的，但是可以用无量无边阿僧祇来做基础单位。”

能在极乐世界出生，都是三不退转，阿鞞(bi)跋(ba)致也叫阿惟越致，在圆教里要达到七地菩萨位才能获得的果证，受用三不退转。三不退转说法很多，在我看来，这三不退转分别是：果位不退、心愿不退、行做不退。

小乘的圣人达到了果位不退，但是心愿不敢起，因为要死看心念，不敢乱动，所以这个心愿不退还达不到；到了初地菩萨位，他的心念不退转，愿念不会如前起起伏伏了，虽然愿念不动摇了，可是行做还不能坚持如一，还会遇缘而有波动，不能恒守如一；到了七地菩萨位了，行做上终于不会波动了。

果位不退代表了神通道力不退，代表着修持而得的种种德能不会退化，代表着不会退到凡夫境界。心念愿念不退，代表着他不会从大乘退到小乘，不会丧失大乘的心。而行做不退能做到难舍能舍、难忍能忍、难行能行的大菩萨的坚毅和不屈，这样就可以坚定于菩萨道、菩萨行。

如果没有得到这三个不退转，修行就找不到一个安稳的保障，就算前一阶段修得很勇猛精进，可是因为没有一个安稳保障，很快波动就会产生，就会从当初的修行状态中退出来。很多同修也苦恼于一个略好的状态无法长久保持。一放松就丢失了当初的状态，再想回到这个状态就非常不容易，这是因为我们还没有获得基本的果位不退。如果得到了果位不退，修行就可以在这个状态为基础向前进了，就算再努力没有得到下一个不退转前，大不了再退到这个果位上来，不会退为凡夫众生。

在娑婆是这样的模式，获得三个不退转需要到达七地菩萨位，也就是获得了摩诃萨菩萨的状态，才能三不退转，才能叫做阿惟越致菩萨。可只要从极乐世界出生，就可以获得三不退转的果德受用。这句经文里，用了一个“众生生者”，只要你能在极乐世界从莲花里化生出来，你就获得三不退转，这不可思议。

就算还没成阿罗汉，按理上来说，还没有获得果位不退的底线，可是只要你在极乐世界，没关系，你不需要证得这个就拥有三不退转。这就相当于，只要往生极乐世界就可以一路直进，进到七地菩萨位，你都不会退转；那么到八地以上会退转吗？更不会了，那就是满月菩萨，智慧和佛的智慧几乎一致了，入了常寂光土几乎和自性合一了，更没有可退转的可能了。

在极乐为什么不退转？为什么在极乐一出生就可以三不退转？因为阿弥陀佛加持，这是绝对不可思议的；极乐没有恶道，最差最差的众生是天人众生，没有魔，也没有非常复杂的天道系统，这些天人都获得不退转的加持，只需很少时间就可以跨越进入阿罗汉行列。

成为阿罗汉了，每天照例要去兜着花，供养他方世界十万亿尊现在佛，只需半天供养完毕十万亿佛了，这位阿罗汉的进步非常大，更没有退转的可能。中午以后回来落实学习到的内容“经、行”，心里面思维的是佛法僧，就算习气还在，冒出了奇怪的想法，听到极乐世界的种种音声，风声、鸟声、树木声、流水声、落叶飞花声、罗网声，又会升起念佛念法念僧的心，没有可退的空间。

在其他世界很难统一的心念行为，在极乐世界非常容易统一，非常容易和无量大众达成统一。大家都在这样做，你自然而然就跟随这样做，只要行做不退，每天都在接受十万亿尊佛的耳提面命，怎么可能有退转的空间？到了菩萨阶段开始研习禅定了，因为已经破了我相、我执，在这个水平下驱入禅定，必然无任何艰难危险，诸佛的教诲、阿弥陀佛的加持、周围全都是给力的同修道友，都是好同学，这样的一个环境，是几乎所有学佛人都要去亲历感受的。

不是因为那里黄金铺地，也不是因为七宝合成，不是因为那里莲花硕大，不是因为那里可以泡八功德水，这些在极乐世界是基础设施，任何一个往生极乐世界的众生都可以享用；但这不是极乐最吸引人的地方，极乐最吸引人的地方是成就速度快、支援保障力量殊胜，在这样的环境下修行并非其他世界可同日而语的。

得三不退转的众生，是极乐世界的全部众生，哪怕是天人众生也拥有三不退转，所以这里用“皆”字，就是全部都是的意思，一生补处的妙觉位菩萨数量相比全体众生数量就要少一些，终于可以用无量无边个阿僧祇来说了。