【菩萨不尔】

“菩萨就不这样做！”尔是代指如上种种行为。

菩萨的全称叫做菩提萨埵，简称菩萨，翻译成汉语叫做觉有情。有两层意思：一是能觉悟有情众生的叫做菩萨，这是狭义菩萨；二是在有情众生中觉悟的叫做菩萨，这是广义菩萨。在《八大人觉经》中提到的这个菩萨，若我们以狭义菩萨来理解是登地菩萨的行持,和我们这些众生有什么关系呢？我们以广义菩萨来理解，“那些在众生中觉悟的人是需要这样做的！”这句经文就和我们有关系了。

前面提到凡夫看重的是结果，而菩萨懂得如是因如是果，所以菩萨去关注源头，不被结果影响，这就出现了巨大的差异。有同修问：有没有机缘和大家分享《金刚经》？我说恐怕机缘不成熟，《金刚经》的门槛就是能观到自己的心，然后再确入大乘，断四相，证诸法空相，无所有，毕竟空，这很高了。就算此经适合中根人读，现在绝大多数人只是下下根性，所能获得的利益仅是经文的摄受作用，却无法门可得，无义理可挖。

证悟菩萨的境界就是断四相起步，如果菩萨没断四相，他还不能算是真菩萨。菩萨不仅要断除粗暴的四相，还有功德相、法相等等。那天有位同修去极乐世界溜达玩，说那里的讲堂在讲经，我问你没凑进去听听在讲什么经吗？他说没让进，说我水平不够听不懂。事实确是如此，我们学佛按次第走这是最好最快最稳妥的，如我们拿到地图，想看看要去的地方怎么走，先要确定自己的位置。自己在什么位置？是什么水平？这个如果不能确定，那么地图于我们有什么用处呢？为什么我们学佛很难得利益？如那日我非常感慨，有个同修问哪里有大量的《楞严经》和《法华经》结缘，我问需要多少部，他说有多少要多少，我们村里人需要的，我一听就没了二话，这村难道是菩萨村吗？

《法华经》倒是容易读，《楞严经》岂是那么容易读的？这两部经都非常重要，但是需要底子啊！需要底子！需要底子啊！《法华经》提到，世尊准备宣讲的时候有五千比丘退席啊！在前面的序分提到这都是阿罗汉了，也就是说这五千都已经是阿罗汉的水平，他们都没机缘听一听《法华经》。

如果一个学佛人说自己已经证得了圣位，但是他对《法华经》不能信受，那么很明确地说他还不是圣人，所谓入圣位也是假的。如果菩萨不听闻《法华经》那是他没有善行菩萨道！说菩萨在努力地践行菩萨道，如果《法华经》没听过，不能算是严格圆满的行了菩萨道，可见这《法华经》需要什么底子来听闻信受？而我们还在驱向这条路，没有达到这个地方，想得这个利益就有点越俎代庖了，土话说隔着锅台上炕。

我们懂得凡夫是因为什么而成凡夫，菩萨是因为什么而成菩萨？这就像天空中的高气压区和低气压区一样，当二者足够近的时候，就会形成一种推动力。如我们说到的学佛最基础的利益是离苦得乐，离开痛苦是最为基础的，而另外一些众生希望得到更上妙的快乐，这就更进一层。暂时我们还谈不上得到更好的更妙的快乐，能离开痛苦就足够我们出轮回了。

菩萨是怎么做的？这个是我们需要了解的，就会懂得菩萨是多自在多快乐。有个同修度他认识的人，但是苦于自己没有智慧，我说没那么复杂，你去在他们面前晃悠一圈就完了，他们知道自己现在就是井底之蛙，这就已经是给他们得度做了最好的铺垫和机缘了，果然这一圈晃下来效果卓著。为什么呢？很多众生就是这样的，在自己的天地里，以为自己是最牛的，这是因为没和更高的众生去比，这一比就知道自己的不足和狭小，这一比才知道有一种更好的状态，而且可以非常容易得到，那么他们要不要去做呢？