【人见欢喜者。前生见人欢喜故。

人见不欢喜者。前生见人不欢悦故。】

学习是很辛苦的，有点兴趣还好，若硬学，会观感不适的。可能有的人初期是凭借兴趣爱好来学佛的，但若走不上靠自己能力攫取教义的位面，就还是一个靠人投食的婴儿，活不活得下去都是困难，就不要提成长收获了。

为什么学佛者众，成就者少？

古来是这样，现在更是如此。

因为炮灰太多。谁乐意自己是炮灰呢？

你不能敦促自己学习教义，没有及时获得挖掘教义的能力，你当炮灰就很合适。因为你没办法获得圣人言量的指导关照。

而后世的祖师大德，又因为对应的环境问题，要调整拿捏各种方便，所以彼时的法有时代烙印。如果我们不能把这层因素计算进去，按彼时的法修行也算是按圣人量走了，可是这就相当于你的电脑是最新版本，可是你还在以最原始的版本去操作，能有效果那都是奇迹，就不要提焕发极大的作用了。

所以学佛能有个成就，现在来看最容易的路子就是在教义里获得提点，然后敦促身心落实。

而教义不是别人告诉你的那个道理，是靠你自己努力获得的亲身感受体验。

在这样的体验之下，一个字的获得都有力透纸背的能量；

在这样的感受之下，一个字的感悟，也都可以洞穿诸相，破诸迷网。

因此“佛教唯证”，你若不能有自己的证悟，你如何成长？

如本句经文，你行恶在前，受恶在后；若现在继续行恶，未来必是恶果绵延。但行善得善果这是在轮回位面，是在人天乘的高度，以求人天利益为出发的，而我们再计数一下自己的业力，兜里钱没多少，欠债的条子到是好几打了，我们在这样的情况下，能不能求人天福报？

就算去求了，是善果先成熟，还是恶果先成熟呢？

你可有个准谱吗？

若没个准谱，虽然求了人天福报，也虽然所作皆得，但恶果先成熟的概率更高，因为大环境恶缘更炽盛，因此恶果萌发的土壤环境太好。推演之后就会发现，这未来生死是绝对不能期许的，不能期望的。 

因种种业缘条件如此逼迫，我们好不容易学了佛，现在不出轮回，还要等什么呢？

等恶果吃完，再去尝受善果吗？

为了遥遥无期的善果，承受无尽痛苦的恶业现前，这个账目可是理智划算的吗？

今天的部分就到这。