【遭县官系闭牢狱。杻械其身者。前世为人。笼系众生。不从意故。】

“遇到被官府控制，囚禁在牢狱，被各种器具约束自由的人，因为前世做人时，以笼子囚困众生，不顺从众生本意的缘故。”

本句经文描述的例子是一个非常典型、非常清晰的因果循环案例，因为有前面一个系他，就有了后面的一个被他系；因为前面有一不顺意，就有了后一个被约束自由的结果。

从因果的角度来说很清晰明显，此案例也反应出“如是因如是果”的因果铁律。

牢狱之灾，争讼官司，兵难王难，这都是大众很不想遇到的事情，可是这些情况却在人世间伴随着人类的历史文明，一直都存在并源源不断地出现。

这些超过人力范畴，又表现在人与人间的恶业牵缠，比各种疾病、残疾、横厄、水火灾、地震风灾等更难以承受。或许水火这类的自然灾害是共性的，而不是单独发生在谁身上的。而此类的争讼官司，却往往是有人深陷其中，有人却不受波及，是非常小众的因果反应。

这也就可以看出业力中的共业惩罚和个业现前的区别了。

个业现前这是某个人的某个业力成熟，所以因果展现是在某个人身上，没有波及其他；

而共业往往是大面积的，区域性的，比如地震海啸，在这个区域的人也好，各种动物也好，都会受到波及。

所以消业也就必然要考虑到个业和共业的问题。

个业怎么消，共业怎么消？

如此才能把消业的事情做得明白，做扎实，不至于有大的漏洞。

个业就是只有你有的，而周围其他人并没有这样的业力，虽然可能因为在三种缘分中，接触之下，都会有各种各样的业缘在前，比如地缘，比如血缘，但终究深挖还是会挖掘到共同的业缘上，只不过某些共同业缘展现的结果是大家都在同一个地方，同一个环境，对应承受这个环境而没有更大的、具体的、尖锐的结果出现。

亦如你看他一眼，他瞅你一眼，这样的因果表达就很平常。如果在某些地区，因为在人群中多看了你一眼，可能就会引发流血暴力事件；但很多地方并不会因为多看谁一眼就有什么大的灾难。

我们往往更关注的是那种尖锐的因果表达，是发生诸横厄逆了，诚然这种是因果；而那种平淡无奇的遭遇，那种回眸一瞥也是因果的表达。

所以因果律泛存在我们的点点滴滴里，在世间的种种遭遇没有什么事情是可以超越因果律的，也没有什么众生有能力绕过因果，不承受因果表达的。